张说

长安若为乐出自《东都酺宴四首》，长安若为乐的作者是：张说。 长安若为乐是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 长安若为乐的释义是：长安若为乐，意指长安城若能成为人们的快乐所在。长安，古称长安，是古代中国的首都，象征着繁荣与安宁，此处代指理想的生活或美好的地方。释义为：长安城若能成为人们心中的乐土。 长安若为乐是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 长安若为乐的拼音读音是：zhǎng ān ruò wèi

留关待曲终出自《东都酺宴四首》，留关待曲终的作者是：张说。 留关待曲终是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 留关待曲终的释义是：留关待曲终：等待音乐结束，即等待宴会结束。 留关待曲终是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 留关待曲终的拼音读音是：liú guān dài qū zhōng。 留关待曲终是《东都酺宴四首》的第6句。 留关待曲终的上半句是： 驶管催酣兴。 留关待曲终的下半句是： 长安若为乐

驶管催酣兴出自《东都酺宴四首》，驶管催酣兴的作者是：张说。 驶管催酣兴是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 驶管催酣兴的释义是：驾车的官员催促饮酒的兴致。 驶管催酣兴是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 驶管催酣兴的拼音读音是：shǐ guǎn cuī hān xīng。 驶管催酣兴是《东都酺宴四首》的第5句。 驶管催酣兴的上半句是：向日伎丛丛。 驶管催酣兴的下半句是：留关待曲终。

向日伎丛丛出自《东都酺宴四首》，向日伎丛丛的作者是：张说。 向日伎丛丛是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 向日伎丛丛的释义是：向日伎丛丛：指舞女们如同向日葵一般，围绕着酒宴翩翩起舞。 向日伎丛丛是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 向日伎丛丛的拼音读音是：xiàng rì jì cóng cóng。 向日伎丛丛是《东都酺宴四首》的第4句。 向日伎丛丛的上半句是： 入云歌袅袅。 向日伎丛丛的下半句是

入云歌袅袅出自《东都酺宴四首》，入云歌袅袅的作者是：张说。 入云歌袅袅是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 入云歌袅袅的释义是：入云歌袅袅：歌声如云飘渺，婉转悠扬。 入云歌袅袅是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 入云歌袅袅的拼音读音是：rù yún gē niǎo niǎo。 入云歌袅袅是《东都酺宴四首》的第3句。 入云歌袅袅的上半句是：馀欢殊未穷。 入云歌袅袅的下半句是：向日伎丛丛。

馀欢殊未穷出自《东都酺宴四首》，馀欢殊未穷的作者是：张说。 馀欢殊未穷是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 馀欢殊未穷的释义是：余欢殊未穷：指宴会的欢乐还未结束。 馀欢殊未穷是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 馀欢殊未穷的拼音读音是：yú huān shū wèi qióng。 馀欢殊未穷是《东都酺宴四首》的第2句。 馀欢殊未穷的上半句是：恺宴惟今席。 馀欢殊未穷的下半句是： 入云歌袅袅。

恺宴惟今席出自《东都酺宴四首》，恺宴惟今席的作者是：张说。 恺宴惟今席是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 恺宴惟今席的释义是：恺宴惟今席：欢乐宴会就在今日的酒席上。其中，“恺宴”指欢乐的宴会，“惟今席”表示就在今天的酒席上。 恺宴惟今席是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 恺宴惟今席的拼音读音是：kǎi yàn wéi jīn xí。 恺宴惟今席是《东都酺宴四首》的第1句。 恺宴惟今席的下半句是

醉舞拂归鞍出自《东都酺宴四首》，醉舞拂归鞍的作者是：张说。 醉舞拂归鞍是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 醉舞拂归鞍的释义是：醉舞拂归鞍：酒醉后翩翩起舞，轻轻拂去骑马归来的马鞍上的尘土。形容宴饮畅快后，尽兴而归的情景。 醉舞拂归鞍是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 醉舞拂归鞍的拼音读音是：zuì wǔ fú guī ān。 醉舞拂归鞍是《东都酺宴四首》的第8句。 醉舞拂归鞍的上半句是：

洛桥将举烛出自《东都酺宴四首》，洛桥将举烛的作者是：张说。 洛桥将举烛是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 洛桥将举烛的释义是：洛桥将举烛：在洛阳桥上即将点燃蜡烛。这里“举烛”指的是点燃蜡烛，象征着夜晚的开始或宴会的开始。 洛桥将举烛是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 洛桥将举烛的拼音读音是：luò qiáo jiāng jǔ zhú。 洛桥将举烛是《东都酺宴四首》的第7句。 洛桥将举烛的上半句是

承恩物自欢出自《东都酺宴四首》，承恩物自欢的作者是：张说。 承恩物自欢是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 承恩物自欢的释义是：承恩物自欢：受到皇帝恩宠的人自然感到快乐。 承恩物自欢是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 承恩物自欢的拼音读音是：chéng ēn wù zì huān。 承恩物自欢是《东都酺宴四首》的第6句。 承恩物自欢的上半句是： 遇圣人知幸。 承恩物自欢的下半句是： 洛桥将举烛。