张说

往运感不追出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，往运感不追的作者是：张说。 往运感不追是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 往运感不追的释义是：往运感不追：感念过去的历史，无法追寻。 往运感不追是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 往运感不追的拼音读音是：wǎng yùn gǎn bù zhuī。 往运感不追是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第19句。 往运感不追的上半句是：桑梓旧情恭。 往运感不追的下半句是

桑梓旧情恭出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，桑梓旧情恭的作者是：张说。 桑梓旧情恭是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 桑梓旧情恭的释义是：对乡里的深厚感情和尊敬。 桑梓旧情恭是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 桑梓旧情恭的拼音读音是：sāng zǐ jiù qíng gōng。 桑梓旧情恭是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第18句。 桑梓旧情恭的上半句是： 枌榆恩赏洽。 桑梓旧情恭的下半句是： 往运感不追

枌榆恩赏洽出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，枌榆恩赏洽的作者是：张说。 枌榆恩赏洽是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 枌榆恩赏洽的释义是：枌榆恩赏洽：指皇帝的恩泽遍及民间，如同对家乡的恩赐一样广泛而深厚。枌榆，指家乡的树木，这里比喻家乡。恩赏洽，表示恩惠广泛而亲切。 枌榆恩赏洽是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 枌榆恩赏洽的拼音读音是：fén yú ēn shǎng qià。

白日临崒峰出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，白日临崒峰的作者是：张说。 白日临崒峰是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 白日临崒峰的释义是：白日临崒峰：太阳照耀着险峻的山峰。 白日临崒峰是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 白日临崒峰的拼音读音是：bái rì lín zú fēng。 白日临崒峰是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第16句。 白日临崒峰的上半句是： 翠华渡汾水。 白日临崒峰的下半句是：

翠华渡汾水出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，翠华渡汾水的作者是：张说。 翠华渡汾水是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 翠华渡汾水的释义是：翠华：古代帝王或高官出行时所用的装饰华丽的旗帜，这里代指皇帝的仪仗队。 渡：穿过，越过。 汾水：指山西省的汾河。 释义：皇帝的仪仗队穿过汾河。 翠华渡汾水是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 翠华渡汾水的拼音读音是：cuì huá dù fén shuǐ。

纵观人千重出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，纵观人千重的作者是：张说。 纵观人千重是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 纵观人千重的释义是：纵览人群千层。 纵观人千重是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 纵观人千重的拼音读音是：zòng guān rén qiān zhòng。 纵观人千重是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第14句。 纵观人千重的上半句是： 连营火百里。 纵观人千重的下半句是： 翠华渡汾水。

连营火百里出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，连营火百里的作者是：张说。 连营火百里是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 连营火百里的释义是：连营火百里：指众多军营连绵不断，火光照耀百里之外，形容军营的规模宏大和火把的密集。 连营火百里是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 连营火百里的拼音读音是：lián yíng huǒ bǎi lǐ。 连营火百里是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第13句。

文物如云从出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，文物如云从的作者是：张说。 文物如云从是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 文物如云从的释义是：文物如云从：形容随从的人数众多，如同云彩一样。 文物如云从是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 文物如云从的拼音读音是：wén wù rú yún cóng。 文物如云从是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第12句。 文物如云从的上半句是： 传呼大驾来。

传呼大驾来出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，传呼大驾来的作者是：张说。 传呼大驾来是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 传呼大驾来的释义是：传呼大驾来：指皇帝的车驾到来时，有使者传呼以示尊敬。 传呼大驾来是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 传呼大驾来的拼音读音是：chuán hū dà jià lái。 传呼大驾来是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第11句。 传呼大驾来的上半句是：再兴广圣踪。

再兴广圣踪出自《奉和圣制过晋阳宫应制》，再兴广圣踪的作者是：张说。 再兴广圣踪是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 再兴广圣踪的释义是：再兴广圣踪：再次兴起并广泛传播圣明的踪迹，意指重新振兴并广泛传播圣明的教化或事迹。 再兴广圣踪是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 再兴广圣踪的拼音读音是：zài xīng guǎng shèng zōng。 再兴广圣踪是《奉和圣制过晋阳宫应制》的第10句。