张说

皇心齐万物出自《奉和圣制经河上公庙应制》，皇心齐万物的作者是：张说。 皇心齐万物是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 皇心齐万物的释义是：皇心齐万物：皇帝的意志与天地万物和谐统一。 皇心齐万物是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 皇心齐万物的拼音读音是：huáng xīn qí wàn wù。 皇心齐万物是《奉和圣制经河上公庙应制》的第11句。 皇心齐万物的上半句是：仙歌入至真。

仙歌入至真出自《奉和圣制经河上公庙应制》，仙歌入至真的作者是：张说。 仙歌入至真是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 仙歌入至真的释义是：仙歌入至真：指道家仙乐与最纯粹、最真实的道理相融合。 仙歌入至真是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 仙歌入至真的拼音读音是：xiān gē rù zhì zhēn。 仙歌入至真是《奉和圣制经河上公庙应制》的第10句。 仙歌入至真的上半句是： 灵庙观遗像。

灵庙观遗像出自《奉和圣制经河上公庙应制》，灵庙观遗像的作者是：张说。 灵庙观遗像是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 灵庙观遗像的释义是：灵庙观遗像：指在灵庙中瞻仰河上公的遗像。 灵庙观遗像是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 灵庙观遗像的拼音读音是：líng miào guān yí xiàng。 灵庙观遗像是《奉和圣制经河上公庙应制》的第9句。 灵庙观遗像的上半句是：风与太初邻。

风与太初邻出自《奉和圣制经河上公庙应制》，风与太初邻的作者是：张说。 风与太初邻是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 风与太初邻的释义是：风与太初邻：意指风与宇宙初始之际相邻，比喻风的存在与宇宙的永恒和初始相联系。 风与太初邻是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 风与太初邻的拼音读音是：fēng yǔ tài chū lín。 风与太初邻是《奉和圣制经河上公庙应制》的第8句。 风与太初邻的上半句是：

化将和气一出自《奉和圣制经河上公庙应制》，化将和气一的作者是：张说。 化将和气一是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 化将和气一的释义是：化将和气一：指将和煦之气化为一体，寓意和谐共融。 化将和气一是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 化将和气一的拼音读音是：huà jiāng hé qì yī。 化将和气一是《奉和圣制经河上公庙应制》的第7句。 化将和气一的上半句是：清虚用谷神。

清虚用谷神出自《奉和圣制经河上公庙应制》，清虚用谷神的作者是：张说。 清虚用谷神是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 清虚用谷神的释义是：清虚用谷神：指道教的“谷神”，即宇宙间生化万物的原始力量，此处用以形容庙宇所供奉的河上公（即张道陵，道教创始人之一）的精神和教义。清虚，即清净虚静，象征道的本性；用谷神，意味着河上公以道的原则和智慧滋养众生。 清虚用谷神是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。

玄妙为天下出自《奉和圣制经河上公庙应制》，玄妙为天下的作者是：张说。 玄妙为天下是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 玄妙为天下的释义是：玄妙为天下：指玄妙的道理或智慧，对整个世界都有普遍的指导意义和价值。 玄妙为天下是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 玄妙为天下的拼音读音是：xuán miào wèi tiān xià。 玄妙为天下是《奉和圣制经河上公庙应制》的第5句。 玄妙为天下的上半句是

留待圣明辰出自《奉和圣制经河上公庙应制》，留待圣明辰的作者是：张说。 留待圣明辰是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 留待圣明辰的释义是：留待圣明辰：等待圣明的时刻。 留待圣明辰是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 留待圣明辰的拼音读音是：liú dài shèng míng chén。 留待圣明辰是《奉和圣制经河上公庙应制》的第4句。 留待圣明辰的上半句是： 先探道德要。 留待圣明辰的下半句是：

先探道德要出自《奉和圣制经河上公庙应制》，先探道德要的作者是：张说。 先探道德要是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 先探道德要的释义是：探求道德之精义。 先探道德要是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 先探道德要的拼音读音是：xiān tàn dào dé yào。 先探道德要是《奉和圣制经河上公庙应制》的第3句。 先探道德要的上半句是：知非汉代人。 先探道德要的下半句是：留待圣明辰。

知非汉代人出自《奉和圣制经河上公庙应制》，知非汉代人的作者是：张说。 知非汉代人是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 知非汉代人的释义是：知非汉代人：知道自己不是汉代的人。这里可能表达诗人对于自己身处时代的感慨，或是对古代文化的向往。 知非汉代人是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 知非汉代人的拼音读音是：zhī fēi hàn dài rén。 知非汉代人是《奉和圣制经河上公庙应制》的第2句。