张说

霁日悬高掌出自《奉和圣制途经华岳应制》，霁日悬高掌的作者是：张说。 霁日悬高掌是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 霁日悬高掌的释义是：霁日悬高掌：雨后天晴，阳光高悬，如同悬挂在高大的手掌之上。这里的“高掌”比喻山峰，形容华山之高。 霁日悬高掌是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 霁日悬高掌的拼音读音是：jì rì xuán gāo zhǎng。 霁日悬高掌是《奉和圣制途经华岳应制》的第5句。

缇骑薄云迎出自《奉和圣制途经华岳应制》，缇骑薄云迎的作者是：张说。 缇骑薄云迎是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 缇骑薄云迎的释义是：缇骑薄云迎：骑乘的缇骑如同轻薄的云彩一样迎接。缇骑，指身穿红色衣服的骑士，此处代指随从官员；薄云，形容迎候的队伍轻快、隆重。 缇骑薄云迎是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 缇骑薄云迎的拼音读音是：tí qí báo yún yíng。

玉銮重岭应出自《奉和圣制途经华岳应制》，玉銮重岭应的作者是：张说。 玉銮重岭应是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 玉銮重岭应的释义是：玉銮：古代帝王的车驾，这里指皇帝的车队。 重岭：险峻的山岭。 应：响应，呼应。 释义：皇帝的车队穿越险峻的山岭。 玉銮重岭应是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 玉銮重岭应的拼音读音是：yù luán zhòng lǐng yīng。

中峰入太清出自《奉和圣制途经华岳应制》，中峰入太清的作者是：张说。 中峰入太清是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 中峰入太清的释义是：中峰入太清：指诗人想象自己置身于华岳中峰之上，仿佛进入神秘、高洁的仙境。 中峰入太清是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 中峰入太清的拼音读音是：zhōng fēng rù tài qīng。 中峰入太清是《奉和圣制途经华岳应制》的第2句。 中峰入太清的上半句是

西岳镇皇京出自《奉和圣制途经华岳应制》，西岳镇皇京的作者是：张说。 西岳镇皇京是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 西岳镇皇京的释义是：西岳镇皇京：西岳指的是华山，镇表示镇压、镇守，皇京指的是京城，即古代皇帝的都城。整句释义为：华山镇守着京城。这里将华山比作守护国家的象征，强调其重要性和神圣地位。 西岳镇皇京是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 西岳镇皇京的拼音读音是：xī yuè zhèn

明主爱忠臣出自《奉和圣制度蒲关应制》，明主爱忠臣的作者是：张说。 明主爱忠臣是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 明主爱忠臣的释义是：明主爱忠臣：贤明的君主爱护忠诚的臣子。 明主爱忠臣是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 明主爱忠臣的拼音读音是：míng zhǔ ài zhōng chén。 明主爱忠臣是《奉和圣制度蒲关应制》的第12句。 明主爱忠臣的上半句是： 山河非国宝。 明主爱忠臣的全句是

山河非国宝出自《奉和圣制度蒲关应制》，山河非国宝的作者是：张说。 山河非国宝是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 山河非国宝的释义是：山河非国宝：意指虽然山河壮丽，但它们并非国家最宝贵的财富。这里强调的是，国家的真正财富不仅仅在于自然景观，更在于人民、文化、制度等方面的丰富和强大。 山河非国宝是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 山河非国宝的拼音读音是：shān hé fēi guó bǎo。

西观周汉尘出自《奉和圣制度蒲关应制》，西观周汉尘的作者是：张说。 西观周汉尘是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 西观周汉尘的释义是：西观周汉尘：指古代周、汉两朝的遗迹和往事，如同尘埃一般消散在历史的长河中。 西观周汉尘是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 西观周汉尘的拼音读音是：xī guān zhōu hàn chén。 西观周汉尘是《奉和圣制度蒲关应制》的第10句。 西观周汉尘的上半句是：

东咏唐虞迹出自《奉和圣制度蒲关应制》，东咏唐虞迹的作者是：张说。 东咏唐虞迹是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 东咏唐虞迹的释义是：“东咏唐虞迹”中的“东”指的是东方，这里可以理解为古代圣王唐尧、虞舜的遗迹；“咏”是歌颂、赞美的意思；“唐虞”指的是唐尧和虞舜，他们都是中国古代传说中的贤明的帝王；“迹”是指遗迹、痕迹。整句的意思是在东方歌颂赞美唐尧、虞舜的遗迹，表达了对古代贤明君主的崇敬之情。

紫气逐真人出自《奉和圣制度蒲关应制》，紫气逐真人的作者是：张说。 紫气逐真人是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 紫气逐真人的释义是：紫气逐真人：指仙气缭绕，随着得道的高人飘然而至。 紫气逐真人是唐代诗人张说的作品，风格是：诗。 紫气逐真人的拼音读音是：zǐ qì zhú zhēn rén。 紫气逐真人是《奉和圣制度蒲关应制》的第8句。 紫气逐真人的上半句是： 黄云随宝鼎。 紫气逐真人的下半句是：