张说

流于来叶出自《唐昭容上官氏文集序》，流于来叶的作者是：张说。 流于来叶是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 流于来叶的释义是：流传于后世 流于来叶是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 流于来叶的拼音读音是：liú yú lái yè。 流于来叶是《唐昭容上官氏文集序》的第101句。 流于来叶的上半句是：风雅之声。 流于来叶的下半句是：非夫元黄毓粹。 流于来叶的全句是：自则天久视之后，中宗景龙之际

风雅之声出自《唐昭容上官氏文集序》，风雅之声的作者是：张说。 风雅之声是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 风雅之声的释义是：风雅之声：指古代《诗经》中的《风》和《雅》两部分诗歌所体现的和谐、典雅的音韵和意境。 风雅之声是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 风雅之声的拼音读音是：fēng yǎ zhī shēng。 风雅之声是《唐昭容上官氏文集序》的第100句。 风雅之声的上半句是：渐于生人。

渐于生人出自《唐昭容上官氏文集序》，渐于生人的作者是：张说。 渐于生人是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 渐于生人的释义是：渐于生人：逐渐融入人群。 渐于生人是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 渐于生人的拼音读音是：jiàn yú shēng rén。 渐于生人是《唐昭容上官氏文集序》的第99句。 渐于生人的上半句是：独使温柔之教。 渐于生人的下半句是：风雅之声。 渐于生人的全句是

独使温柔之教出自《唐昭容上官氏文集序》，独使温柔之教的作者是：张说。 独使温柔之教是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 独使温柔之教的释义是：独使温柔之教：指通过温柔的教育方式，使人们受到良好的熏陶和教化。 独使温柔之教是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 独使温柔之教的拼音读音是：dú shǐ wēn róu zhī jiào。 独使温柔之教是《唐昭容上官氏文集序》的第98句。

从禽嗜乐之端废出自《唐昭容上官氏文集序》，从禽嗜乐之端废的作者是：张说。 从禽嗜乐之端废是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 从禽嗜乐之端废的释义是：从禽嗜乐之端废：指沉迷于声色犬马等享乐之事，导致正业荒废。 从禽嗜乐之端废是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 从禽嗜乐之端废的拼音读音是：cóng qín shì lè zhī duān fèi。 从禽嗜乐之端废是《唐昭容上官氏文集序》的第97句。

璿台珍服之态消出自《唐昭容上官氏文集序》，璿台珍服之态消的作者是：张说。 璿台珍服之态消是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 璿台珍服之态消的释义是：璿台珍服之态消：璿台，指皇宫中的宝台，这里代指皇宫；珍服，指珍贵的服饰；态消，指美好的姿态消失。整句意为皇宫中珍贵的服饰和美好的姿态已经消失。 璿台珍服之态消是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 璿台珍服之态消的拼音读音是：xuán tái zhēn

剪胡刈越之威息出自《唐昭容上官氏文集序》，剪胡刈越之威息的作者是：张说。 剪胡刈越之威息是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 剪胡刈越之威息的释义是：剪胡刈越之威息，意为剪除胡人、越人的威势，使他们的力量得以平息。这里指的是削弱和消除敌对势力的威胁。 剪胡刈越之威息是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 剪胡刈越之威息的拼音读音是：jiǎn hú yì yuè zhī wēi xī。

故登昆巡海之意寝出自《唐昭容上官氏文集序》，故登昆巡海之意寝的作者是：张说。 故登昆巡海之意寝是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 故登昆巡海之意寝的释义是：“故登昆巡海之意寝”的释义为：因此登上昆仑山巡视海疆的意愿便消沉了。 故登昆巡海之意寝是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 故登昆巡海之意寝的拼音读音是：gù dēng kūn xún hǎi zhī yì qǐn。

倾情六艺之圃出自《唐昭容上官氏文集序》，倾情六艺之圃的作者是：张说。 倾情六艺之圃是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 倾情六艺之圃的释义是：倾情六艺之圃：指对六艺（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六种古代典籍）充满热情和投入地学习与研究。 倾情六艺之圃是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 倾情六艺之圃的拼音读音是：qīng qíng liù yì zhī pǔ。

忘味九德之衢出自《唐昭容上官氏文集序》，忘味九德之衢的作者是：张说。 忘味九德之衢是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 忘味九德之衢的释义是：忘味九德之衢：指完全沉浸于美好的道德境界之中，忘记了世间的一切烦恼和欲望。九德，指九种美德，即仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、敬。衢，指道路，这里比喻道德境界。 忘味九德之衢是唐代诗人张说的作品，风格是：文。 忘味九德之衢的拼音读音是：wàng wèi