吕洞宾

壶中配坎离出自《百字铭》，壶中配坎离的作者是：吕洞宾。 壶中配坎离是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 壶中配坎离的释义是：壶中配坎离：指道家修炼中，将坎离二卦（坎为水，离为火）相互配合，以炼化身心，达到阴阳平衡、长生不老之境界。 壶中配坎离是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 壶中配坎离的拼音读音是：hú zhōng pèi kǎn lí。 壶中配坎离是《百字铭》的第10句。

气回丹自结出自《百字铭》，气回丹自结的作者是：吕洞宾。 气回丹自结是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 气回丹自结的释义是：“气回丹自结”意指内丹修炼中，元气回归，真气凝结成丹。 气回丹自结是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 气回丹自结的拼音读音是：qì huí dān zì jié。 气回丹自结是《百字铭》的第9句。 气回丹自结的上半句是：性住气自回。 气回丹自结的下半句是：壶中配坎离。

性住气自回出自《百字铭》，性住气自回的作者是：吕洞宾。 性住气自回是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 性住气自回的释义是：性住气自回：修持者使本性归位，气自然回归平衡。 性住气自回是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 性住气自回的拼音读音是：xìng zhù qì zì huí。 性住气自回是《百字铭》的第8句。 性住气自回的上半句是：不迷性自住。 性住气自回的下半句是： 气回丹自结。

不迷性自住出自《百字铭》，不迷性自住的作者是：吕洞宾。 不迷性自住是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 不迷性自住的释义是：不迷性自住：不被外界迷惑，保持本性的独立与稳定。 不迷性自住是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 不迷性自住的拼音读音是：bù mí xìng zì zhù。 不迷性自住是《百字铭》的第7句。 不迷性自住的上半句是：应物要不迷。 不迷性自住的下半句是：性住气自回。

应物要不迷出自《百字铭》，应物要不迷的作者是：吕洞宾。 应物要不迷是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 应物要不迷的释义是：顺应事物而不迷失自我。 应物要不迷是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 应物要不迷的拼音读音是：yīng wù yào bù mí。 应物要不迷是《百字铭》的第6句。 应物要不迷的上半句是： 真常须应物。 应物要不迷的下半句是：不迷性自住。 应物要不迷的全句是：真常须应物

真常须应物出自《百字铭》，真常须应物的作者是：吕洞宾。 真常须应物是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 真常须应物的释义是：真常须应物：指宇宙间的真理和常道必须顺应万物而变化。 真常须应物是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 真常须应物的拼音读音是：zhēn cháng xū yīng wù。 真常须应物是《百字铭》的第5句。 真常须应物的上半句是：无事更寻谁。 真常须应物的下半句是：应物要不迷

无事更寻谁出自《百字铭》，无事更寻谁的作者是：吕洞宾。 无事更寻谁是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 无事更寻谁的释义是：无事更寻谁：没有烦恼再向何人寻求慰藉。 无事更寻谁是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 无事更寻谁的拼音读音是：wú shì gèng xún shuí。 无事更寻谁是《百字铭》的第4句。 无事更寻谁的上半句是：动静知宗祖。 无事更寻谁的下半句是： 真常须应物。

动静知宗祖出自《百字铭》，动静知宗祖的作者是：吕洞宾。 动静知宗祖是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 动静知宗祖的释义是：动静知宗祖，意指无论动静，都能认识到自己的宗族根源。 动静知宗祖是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 动静知宗祖的拼音读音是：dòng jìng zhī zōng zǔ。 动静知宗祖是《百字铭》的第3句。 动静知宗祖的上半句是：降心为不为。 动静知宗祖的下半句是：无事更寻谁

降心为不为出自《百字铭》，降心为不为的作者是：吕洞宾。 降心为不为是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 降心为不为的释义是：降心为不为：指放下自己的私心杂念，不刻意追求名利。 降心为不为是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 降心为不为的拼音读音是：jiàng xīn wèi bù wèi。 降心为不为是《百字铭》的第2句。 降心为不为的上半句是：养气忘言守。 降心为不为的下半句是：动静知宗祖。

养气忘言守出自《百字铭》，养气忘言守的作者是：吕洞宾。 养气忘言守是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 养气忘言守的释义是：养气忘言守：涵养内在气质，忘记言语，坚守本心。 养气忘言守是唐代诗人吕洞宾的作品，风格是：诗。 养气忘言守的拼音读音是：yǎng qì wàng yán shǒu。 养气忘言守是《百字铭》的第1句。 养气忘言守的下半句是：降心为不为。 养气忘言守的全句是：养气忘言守