张栻

双庙已应同卞壸出自《谢杨文昭主簿寄诗杨之父绍兴间倅建康不屈于兀术而死》，双庙已应同卞壸的作者是：张栻。 双庙已应同卞壸是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 双庙已应同卞壸的释义是：双庙已应同卞壸：指杨文昭主簿和其父杨绍兴在死后，他们的庙宇应该会合在一起，如同古代的卞壸一样，即合葬。这里的“双庙”指的是两人的庙宇，“卞壸”是古代一位以节义著称的官员，此处用其名字比喻杨氏父子忠烈。

千载衣冠起懦庸出自《谢杨文昭主簿寄诗杨之父绍兴间倅建康不屈于兀术而死》，千载衣冠起懦庸的作者是：张栻。 千载衣冠起懦庸是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 千载衣冠起懦庸的释义是：千载衣冠起懦庸：千载，千年；衣冠，指古代士人的服饰，也代指士人的身份或地位；懦庸，软弱平庸。整句意思是：千年之后，那些曾经软弱平庸的士人身份的人们重新站起来。在这里，表达了诗人对杨父不屈精神的敬佩

乃翁詈贼气如虹出自《谢杨文昭主簿寄诗杨之父绍兴间倅建康不屈于兀术而死》，乃翁詈贼气如虹的作者是：张栻。 乃翁詈贼气如虹是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 乃翁詈贼气如虹的释义是：乃翁詈贼气如虹：指杨父在临死前，对元术的斥骂如同彩虹般绚丽、激烈。这里“詈”意为斥骂，“贼”指元术，表明杨父在生死关头，仍然表现出对元术的强烈愤慨和不屈精神。 乃翁詈贼气如虹是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。

肯同槁木堕深禅出自《登法华台》，肯同槁木堕深禅的作者是：张栻。 肯同槁木堕深禅是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 肯同槁木堕深禅的释义是：此句意为：难道愿意像枯木一样沉沦于深奥的禅道之中。 肯同槁木堕深禅是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 肯同槁木堕深禅的拼音读音是：kěn tóng gǎo mù duò shēn chán。 肯同槁木堕深禅是《登法华台》的第8句。 肯同槁木堕深禅的上半句是：

百感还将山下去出自《登法华台》，百感还将山下去的作者是：张栻。 百感还将山下去是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 百感还将山下去的释义是：百感还将山下去：各种感慨随着下山而消散。 百感还将山下去是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 百感还将山下去的拼音读音是：bǎi gǎn hái jiāng shān xià qù。 百感还将山下去是《登法华台》的第7句。 百感还将山下去的上半句是

谁看孤舟系岸边出自《登法华台》，谁看孤舟系岸边的作者是：张栻。 谁看孤舟系岸边是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 谁看孤舟系岸边的释义是：此句表达了诗人独自一人在岸边系舟的孤独与寂寞之情。 谁看孤舟系岸边是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 谁看孤舟系岸边的拼音读音是：shuí kàn gū zhōu xì àn biān。 谁看孤舟系岸边是《登法华台》的第6句。 谁看孤舟系岸边的上半句是：

忽寻故国占天际出自《登法华台》，忽寻故国占天际的作者是：张栻。 忽寻故国占天际是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 忽寻故国占天际的释义是：忽然寻找那远方的故国，仿佛它占据了天际的辽阔。 忽寻故国占天际是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 忽寻故国占天际的拼音读音是：hū xún gù guó zhàn tiān jì。 忽寻故国占天际是《登法华台》的第5句。 忽寻故国占天际的上半句是

凭栏平挹祝融巅出自《登法华台》，凭栏平挹祝融巅的作者是：张栻。 凭栏平挹祝融巅是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 凭栏平挹祝融巅的释义是：凭栏平挹祝融巅：站在栏杆上，平视着南方烈火之神祝融的顶峰。这里的“祝融巅”指的是神话中的南方火神祝融居住的山峰，常用来比喻高耸入云的山巅。整句诗描绘了诗人站在高处，俯瞰壮丽山景的情景。 凭栏平挹祝融巅是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。

放目便应云梦小出自《登法华台》，放目便应云梦小的作者是：张栻。 放目便应云梦小是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 放目便应云梦小的释义是：放目便应云梦小：放眼望去，云梦大泽便显得渺小。这里形容诗人登高望远，眼前的景色广阔无边，使得原本辽阔的云梦大泽看起来都显得微不足道。 放目便应云梦小是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 放目便应云梦小的拼音读音是：fàng mù biàn yīng yún

台上风光处处传出自《登法华台》，台上风光处处传的作者是：张栻。 台上风光处处传是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 台上风光处处传的释义是：台上风光处处传：指登上法华台，四周美景随处可见，到处都在传播着这美景。 台上风光处处传是宋代诗人张栻的作品，风格是：诗。 台上风光处处传的拼音读音是：tái shàng fēng guāng chù chù chuán。 台上风光处处传是《登法华台》的第2句。