王肃

上天孚佑下民出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，上天孚佑下民的作者是：王肃。 上天孚佑下民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 上天孚佑下民的释义是：上天庇佑，保佑下民。 上天孚佑下民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 上天孚佑下民的拼音读音是：shàng tiān fú yòu xià mín。 上天孚佑下民是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第34句。 上天孚佑下民的上半句是

以与尔有众请命出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，以与尔有众请命的作者是：王肃。 以与尔有众请命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以与尔有众请命的释义是：“以与尔有众请命”可解释为：因此，你们要代表众人向我请命。 以与尔有众请命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 以与尔有众请命的拼音读音是：yǐ yǔ ěr yǒu zhòng qǐng mìng。 以与尔有众请命是《伪古文尚书 ·

与之戮力出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，与之戮力的作者是：王肃。 与之戮力是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 与之戮力的释义是：共同出力，齐心协力。 与之戮力是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 与之戮力的拼音读音是：yǔ zhī lù lì。 与之戮力是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第32句。 与之戮力的上半句是：聿求元圣。 与之戮力的下半句是：以与尔有众请命。

聿求元圣出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，聿求元圣的作者是：王肃。 聿求元圣是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 聿求元圣的释义是：聿求元圣：追求最初的圣人。其中，“聿”为发语词，无实义；“元圣”指最初的圣人，即道德高尚、智慧卓越的典范人物。 聿求元圣是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 聿求元圣的拼音读音是：yù qiú yuán shèng。 聿求元圣是《伪古文尚书 · 商书 ·

请罪有夏出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，请罪有夏的作者是：王肃。 请罪有夏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 请罪有夏的释义是：请罪有夏：请求夏朝的罪行得到宽恕。 请罪有夏是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 请罪有夏的拼音读音是：qǐng zuì yǒu xià。 请罪有夏是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第30句。 请罪有夏的上半句是：敢昭告于上天神后。 请罪有夏的下半句是

敢昭告于上天神后出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，敢昭告于上天神后的作者是：王肃。 敢昭告于上天神后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢昭告于上天神后的释义是：敢于上天神后昭告，即勇敢地向天上的神灵禀告或祈祷。 敢昭告于上天神后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢昭告于上天神后的拼音读音是：gǎn zhāo gào yú shàng tiān shén hòu。

敢用玄牡出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，敢用玄牡的作者是：王肃。 敢用玄牡是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢用玄牡的释义是：敢用玄牡：敢，表示勇敢或坚决；玄牡，指黑色的公牛。整句意为勇敢地使用黑色的公牛。在古代祭祀或重大典礼中，玄牡通常作为祭品。 敢用玄牡是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 敢用玄牡的拼音读音是：gǎn yòng xuán mǔ。 敢用玄牡是《伪古文尚书 · 商书

不敢赦出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，不敢赦的作者是：王肃。 不敢赦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不敢赦的释义是：不敢赦：不敢轻易赦免。 不敢赦是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 不敢赦的拼音读音是：bù gǎn shè。 不敢赦是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第27句。 不敢赦的上半句是：将天命明威。 不敢赦的下半句是：敢用玄牡。 不敢赦的全句是：王归自克夏，至于亳

将天命明威出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，将天命明威的作者是：王肃。 将天命明威是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 将天命明威的释义是：将天命明威：指将天的意志和权威彰显出来。 将天命明威是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 将天命明威的拼音读音是：jiāng tiān mìng míng wēi。 将天命明威是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第26句。 将天命明威的上半句是

肆台小子出自《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》，肆台小子的作者是：王肃。 肆台小子是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 肆台小子的释义是：肆台小子：指商汤时期的年轻君主。肆台，即商汤，小子是对君主的谦称。 肆台小子是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 肆台小子的拼音读音是：sì tái xiǎo zi。 肆台小子是《伪古文尚书 · 商书 · 汤诰》的第25句。 肆台小子的上半句是：以彰厥罪。