王肃

为下为民出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，为下为民的作者是：王肃。 为下为民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 为下为民的释义是：为下为民：指君主或统治者要以百姓的利益为重，关心民众疾苦。 为下为民是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 为下为民的拼音读音是：wèi xià wèi mín。 为下为民是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第42句。 为下为民的上半句是：臣为上为德。

臣为上为德出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，臣为上为德的作者是：王肃。 臣为上为德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 臣为上为德的释义是：臣为上，指臣子应该以君主为榜样；为德，指追求高尚的品德。整句释义为：臣子应以君主为榜样，追求高尚的品德。 臣为上为德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 臣为上为德的拼音读音是：chén wèi shàng wèi dé。 臣为上为德是《伪古文尚书

左右惟其人出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，左右惟其人的作者是：王肃。 左右惟其人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 左右惟其人的释义是：左右惟其人：左右，指身边近臣；惟，只；其人，指合适的人。整句意思是：左右亲近的人，关键在于他们是否合适。强调选用人才的重要性。 左右惟其人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 左右惟其人的拼音读音是：zuǒ yòu wéi qí rén。

任官惟贤材出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，任官惟贤材的作者是：王肃。 任官惟贤材是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 任官惟贤材的释义是：任官惟贤材：指任用官员只选择有德有才的人。 任官惟贤材是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 任官惟贤材的拼音读音是：rèn guān wéi xián cái。 任官惟贤材是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第39句。 任官惟贤材的上半句是

时乃日新出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，时乃日新的作者是：王肃。 时乃日新是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时乃日新的释义是：日日更新，不断进步。 时乃日新是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 时乃日新的拼音读音是：shí nǎi rì xīn。 时乃日新是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第38句。 时乃日新的上半句是：终始惟一。 时乃日新的下半句是：任官惟贤材。

终始惟一出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，终始惟一的作者是：王肃。 终始惟一是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 终始惟一的释义是：始终如一 终始惟一是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 终始惟一的拼音读音是：zhōng shǐ wéi yī。 终始惟一是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第37句。 终始惟一的上半句是：惟新厥德。 终始惟一的下半句是：时乃日新。 终始惟一的全句是

惟新厥德出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，惟新厥德的作者是：王肃。 惟新厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟新厥德的释义是：更新其德行。 惟新厥德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟新厥德的拼音读音是：wéi xīn jué dé。 惟新厥德是《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》的第36句。 惟新厥德的上半句是：今嗣王新服厥命。 惟新厥德的下半句是：终始惟一。

今嗣王新服厥命出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，今嗣王新服厥命的作者是：王肃。 今嗣王新服厥命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今嗣王新服厥命的释义是：今嗣王新服厥命：现在的继承王位的新君接受了天命。 今嗣王新服厥命是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 今嗣王新服厥命的拼音读音是：jīn sì wáng xīn fú jué mìng。 今嗣王新服厥命是《伪古文尚书 · 商书 ·

惟天降灾祥在德出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，惟天降灾祥在德的作者是：王肃。 惟天降灾祥在德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟天降灾祥在德的释义是：上天赐予的灾害与吉祥取决于德行。 惟天降灾祥在德是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟天降灾祥在德的拼音读音是：wéi tiān jiàng zāi xiáng zài dé。 惟天降灾祥在德是《伪古文尚书 · 商书 ·

惟吉凶不僭在人出自《伪古文尚书 · 商书 · 咸有一德》，惟吉凶不僭在人的作者是：王肃。 惟吉凶不僭在人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟吉凶不僭在人的释义是：“惟吉凶不僭在人”这句话的意思是：吉凶祸福并不完全取决于人的行为。 惟吉凶不僭在人是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。 惟吉凶不僭在人的拼音读音是：wéi jí xiōng bù jiàn zài rén。