李宣古

窗雪萧萧打寒竹出自《听蜀道士琴歌》，窗雪萧萧打寒竹的作者是：李宣古。 窗雪萧萧打寒竹是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 窗雪萧萧打寒竹的释义是：窗外的雪花萧萧地击打着寒冷的竹子。 窗雪萧萧打寒竹是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 窗雪萧萧打寒竹的拼音读音是：chuāng xuě xiāo xiāo dǎ hán zhú。 窗雪萧萧打寒竹是《听蜀道士琴歌》的第28句。 窗雪萧萧打寒竹的上半句是

更深弹罢背孤灯出自《听蜀道士琴歌》，更深弹罢背孤灯的作者是：李宣古。 更深弹罢背孤灯是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 更深弹罢背孤灯的释义是：更深弹罢背孤灯：夜深人静之时，道士弹琴结束后，独自背着孤灯离去。 更深弹罢背孤灯是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 更深弹罢背孤灯的拼音读音是：gèng shēn dàn bà bèi gū dēng。 更深弹罢背孤灯是《听蜀道士琴歌》的第27句。

相将直说瀛洲宿出自《听蜀道士琴歌》，相将直说瀛洲宿的作者是：李宣古。 相将直说瀛洲宿是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 相将直说瀛洲宿的释义是：与仙人一起直言在瀛洲过夜。 相将直说瀛洲宿是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 相将直说瀛洲宿的拼音读音是：xiāng jiāng zhí shuō yíng zhōu sù。 相将直说瀛洲宿是《听蜀道士琴歌》的第26句。 相将直说瀛洲宿的上半句是：

从朝至暮听不足出自《听蜀道士琴歌》，从朝至暮听不足的作者是：李宣古。 从朝至暮听不足是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 从朝至暮听不足的释义是：从朝至暮听不足：从早到晚都听不够。形容非常喜欢或着迷于某事物，以至于时间都不觉得足够。 从朝至暮听不足是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 从朝至暮听不足的拼音读音是：cóng cháo zhì mù tīng bù zú。

一舒一惨非冬春出自《听蜀道士琴歌》，一舒一惨非冬春的作者是：李宣古。 一舒一惨非冬春是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 一舒一惨非冬春的释义是：一舒一惨非冬春：指琴声抑扬顿挫，变化无常，不似冬春季节的气候变化。 一舒一惨非冬春是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 一舒一惨非冬春的拼音读音是：yī shū yī cǎn fēi dōng chūn。 一舒一惨非冬春是《听蜀道士琴歌》的第24句。

后弄颦出自《听蜀道士琴歌》，后弄颦的作者是：李宣古。 后弄颦是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 后弄颦的释义是：后弄颦：指道士弹琴后，面带忧愁的表情。 后弄颦是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 后弄颦的拼音读音是：hòu nòng pín。 后弄颦是《听蜀道士琴歌》的第23句。 后弄颦的上半句是：前弄啸。 后弄颦的下半句是：一舒一惨非冬春。 后弄颦的全句是：孝为子，忠为臣，不独语言能教人

前弄啸出自《听蜀道士琴歌》，前弄啸的作者是：李宣古。 前弄啸是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 前弄啸的释义是：前弄啸：指道士在弹琴之前先吹口哨，以引起琴声。 前弄啸是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 前弄啸的拼音读音是：qián nòng xiào。 前弄啸是《听蜀道士琴歌》的第22句。 前弄啸的上半句是：不独语言能教人。 前弄啸的下半句是：后弄颦。 前弄啸的全句是：孝为子，忠为臣

不独语言能教人出自《听蜀道士琴歌》，不独语言能教人的作者是：李宣古。 不独语言能教人是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 不独语言能教人的释义是：不独语言能教人：不仅言语可以教导人，意指琴声亦能给人以教益。 不独语言能教人是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 不独语言能教人的拼音读音是：bù dú yǔ yán néng jiào rén。 不独语言能教人是《听蜀道士琴歌》的第21句。

忠为臣出自《听蜀道士琴歌》，忠为臣的作者是：李宣古。 忠为臣是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 忠为臣的释义是：忠诚为臣子之道。 忠为臣是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 忠为臣的拼音读音是：zhōng wèi chén。 忠为臣是《听蜀道士琴歌》的第20句。 忠为臣的上半句是： 孝为子。 忠为臣的下半句是：不独语言能教人。 忠为臣的全句是：孝为子，忠为臣，不独语言能教人。前弄啸，后弄颦

孝为子出自《听蜀道士琴歌》，孝为子的作者是：李宣古。 孝为子是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 孝为子的释义是：孝为子：指子女对父母的孝顺之情。 孝为子是唐代诗人李宣古的作品，风格是：诗。 孝为子的拼音读音是：xiào wèi zi。 孝为子是《听蜀道士琴歌》的第19句。 孝为子的上半句是：邪淫辟荡贞心开。 孝为子的下半句是：忠为臣。 孝为子的全句是：孝为子，忠为臣，不独语言能教人。前弄啸