希迁

百年抛却任纵横出自《草庵歌》，百年抛却任纵横的作者是：希迁。 百年抛却任纵横是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 百年抛却任纵横的释义是：百年抛却任纵横：诗人表示将一生的荣辱得失看得很淡，任由世事变迁，自己则超然物外，不受世俗束缚。 百年抛却任纵横是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 百年抛却任纵横的拼音读音是：bǎi nián pāo què rèn zòng héng。

结草为庵莫生退出自《草庵歌》，结草为庵莫生退的作者是：希迁。 结草为庵莫生退是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 结草为庵莫生退的释义是：结草为庵，不退意指即使生活简陋，也要坚持自己的志向和追求，不轻易放弃。 结草为庵莫生退是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 结草为庵莫生退的拼音读音是：jié cǎo wèi ān mò shēng tuì。 结草为庵莫生退是《草庵歌》的第33句。

亲训诲出自《草庵歌》，亲训诲的作者是：希迁。 亲训诲是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 亲训诲的释义是：亲训诲：亲自教导和训诫。 亲训诲是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 亲训诲的拼音读音是：qīn xùn huì。 亲训诲是《草庵歌》的第32句。 亲训诲的上半句是： 遇祖师。 亲训诲的下半句是：结草为庵莫生退。 亲训诲的全句是：遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。 遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退

遇祖师出自《草庵歌》，遇祖师的作者是：希迁。 遇祖师是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 遇祖师的释义是：遇到禅宗祖师 遇祖师是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 遇祖师的拼音读音是：yù zǔ shī。 遇祖师是《草庵歌》的第31句。 遇祖师的上半句是：廓达灵根非向背。 遇祖师的下半句是：亲训诲。 遇祖师的全句是：遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。 遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。的上一句是

廓达灵根非向背出自《草庵歌》，廓达灵根非向背的作者是：希迁。 廓达灵根非向背是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 廓达灵根非向背的释义是：廓达灵根非向背，意指人的精神本性不受外界环境或个人取向的影响，是独立且普遍存在的。这里的“廓达”指的是宽广、开阔，“灵根”指的是人的精神或本性，“非向背”则表示不偏向任何一方。即人的精神本性是超越个人喜好或外界条件，普遍且客观存在的。

回光返照便归来出自《草庵歌》，回光返照便归来的作者是：希迁。 回光返照便归来是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 回光返照便归来的释义是：“回光返照便归来”意指事物在衰败之前出现短暂的兴旺或辉煌，然后便走向衰落或回归原点。在这里，可以理解为诗人对人生或事物兴衰更替的感慨。 回光返照便归来是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 回光返照便归来的拼音读音是：huí guāng fǎn zhào biàn

谁夸铺席图人买出自《草庵歌》，谁夸铺席图人买的作者是：希迁。 谁夸铺席图人买是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 谁夸铺席图人买的释义是：谁夸铺席图人买：讽刺那些夸耀自己铺设豪华席子以图人购买的虚荣之人。 谁夸铺席图人买是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 谁夸铺席图人买的拼音读音是：shuí kuā pù xí tú rén mǎi。 谁夸铺席图人买是《草庵歌》的第28句。

休作解出自《草庵歌》，休作解的作者是：希迁。 休作解是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 休作解的释义是：休作解：停止解读，不再解释。 休作解是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 休作解的拼音读音是：xiū zuò jiě。 休作解是《草庵歌》的第27句。 休作解的上半句是： 住此庵。 休作解的下半句是：谁夸铺席图人买。 休作解的全句是：住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。 住此庵，休作解

住此庵出自《草庵歌》，住此庵的作者是：希迁。 住此庵是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 住此庵的释义是：住此庵：居住在这座草庵中。 住此庵是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 住此庵的拼音读音是：zhù cǐ ān。 住此庵是《草庵歌》的第26句。 住此庵的上半句是：此时山僧都不会。 住此庵的下半句是：休作解。 住此庵的全句是：住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。 住此庵，休作解，谁夸铺席图人买

此时山僧都不会出自《草庵歌》，此时山僧都不会的作者是：希迁。 此时山僧都不会是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 此时山僧都不会的释义是：此时山僧都不会，意味着在这个时刻，山中的僧人们都无能为力。 此时山僧都不会是唐代诗人希迁的作品，风格是：诗。 此时山僧都不会的拼音读音是：cǐ shí shān sēng dōu bù huì。 此时山僧都不会是《草庵歌》的第25句。 此时山僧都不会的上半句是：