张伯端

逆顺颠倒出自《解佩令》，逆顺颠倒的作者是：张伯端。 逆顺颠倒是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 逆顺颠倒的释义是：逆顺颠倒：形容事物发展变化无常，正反难辨。 逆顺颠倒是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 逆顺颠倒的拼音读音是：nì shùn diān dào。 逆顺颠倒是《解佩令》的第4句。 逆顺颠倒的上半句是：识五行。 逆顺颠倒的下半句是：妙理玄玄。 逆顺颠倒的全句是：修行之士，功勤不小

识五行出自《解佩令》，识五行的作者是：张伯端。 识五行是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 识五行的释义是：识五行：了解和掌握金、木、水、火、土五种基本元素及其相互关系。 识五行是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 识五行的拼音读音是：shí wǔ xíng。 识五行是《解佩令》的第3句。 识五行的上半句是：功勤不小。 识五行的下半句是：逆顺颠倒。 识五行的全句是：修行之士，功勤不小。识五行

功勤不小出自《解佩令》，功勤不小的作者是：张伯端。 功勤不小是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 功勤不小的释义是：功勤不小：指付出的辛劳和努力非常多。 功勤不小是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 功勤不小的拼音读音是：gōng qín bù xiǎo。 功勤不小是《解佩令》的第2句。 功勤不小的上半句是：修行之士。 功勤不小的下半句是：识五行。 功勤不小的全句是：修行之士，功勤不小。识五行

修行之士出自《解佩令》，修行之士的作者是：张伯端。 修行之士是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 修行之士的释义是：修行之士：指追求精神修养和道德提升的人。 修行之士是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 修行之士的拼音读音是：xiū xíng zhī shì。 修行之士是《解佩令》的第1句。 修行之士的下半句是：功勤不小。 修行之士的全句是：修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中

尔后谁能继踵出自《西江月》，尔后谁能继踵的作者是：张伯端。 尔后谁能继踵是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 尔后谁能继踵的释义是：尔后谁能继踵：此后谁能继续前人的脚步。 尔后谁能继踵是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 尔后谁能继踵的拼音读音是：ěr hòu shuí néng jì zhǒng。 尔后谁能继踵是《西江月》的第8句。 尔后谁能继踵的上半句是：自从龙虎著斯功。

自从龙虎著斯功出自《西江月》，自从龙虎著斯功的作者是：张伯端。 自从龙虎著斯功是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 自从龙虎著斯功的释义是：《西江月》这首诗中的“自从龙虎著斯功”释义为：自从有龙虎之才建立了这样的功业。 自从龙虎著斯功是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 自从龙虎著斯功的拼音读音是：zì cóng lóng hǔ zhù sī gōng。 自从龙虎著斯功是《西江月》的第7句。

现前获福神通出自《西江月》，现前获福神通的作者是：张伯端。 现前获福神通是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 现前获福神通的释义是：现前获福神通：指当前就能得到福祉的神通之力。 现前获福神通是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 现前获福神通的拼音读音是：xiàn qián huò fú shén tōng。 现前获福神通是《西江月》的第6句。 现前获福神通的上半句是： 不待他身后世。

不待他身后世出自《西江月》，不待他身后世的作者是：张伯端。 不待他身后世是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 不待他身后世的释义是：不待他身后世：不等待他死后留下名声。 不待他身后世是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 不待他身后世的拼音读音是：bù dài tā shēn hòu shì。 不待他身后世是《西江月》的第5句。 不待他身后世的上半句是：决了死生妙用。 不待他身后世的下半句是

决了死生妙用出自《西江月》，决了死生妙用的作者是：张伯端。 决了死生妙用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 决了死生妙用的释义是：决了死生妙用：决定了生死存亡的关键作用。 决了死生妙用是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 决了死生妙用的拼音读音是：jué le sǐ shēng miào yòng。 决了死生妙用是《西江月》的第4句。 决了死生妙用的上半句是：更于性上究真宗。

更于性上究真宗出自《西江月》，更于性上究真宗的作者是：张伯端。 更于性上究真宗是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 更于性上究真宗的释义是：进一步在修性方面探究真正的宗旨。 更于性上究真宗是宋代诗人张伯端的作品，风格是：词。 更于性上究真宗的拼音读音是：gèng yú xìng shàng jiū zhēn zōng。 更于性上究真宗是《西江月》的第3句。 更于性上究真宗的上半句是：炼成变化无穷