张伯端

太乙含真法最良出自《赠白龙洞刘道人歌》，太乙含真法最良的作者是：张伯端。 太乙含真法最良是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 太乙含真法最良的释义是：太乙含真法最良：指太乙真人的法术最为纯正和优良。其中，“太乙”指的是道教中的最高神祇之一，代表天地之间的至高无上；“含真”意味着蕴含着真正的道教精髓；“法最良”表示这种法术最为卓越和完美。整句强调了刘道人所学之法的纯正与高超。

君不见破迷歌里说出自《赠白龙洞刘道人歌》，君不见破迷歌里说的作者是：张伯端。 君不见破迷歌里说是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 君不见破迷歌里说的释义是：君不见破迷歌里说：你难道没有看见在破迷的歌词中说道。 君不见破迷歌里说是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 君不见破迷歌里说的拼音读音是：jūn bù jiàn pò mí gē lǐ shuō。

别有门庭道路长出自《赠白龙洞刘道人歌》，别有门庭道路长的作者是：张伯端。 别有门庭道路长是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 别有门庭道路长的释义是：“别有门庭道路长”这句诗的释义是：另有一扇门庭，通往的道路很漫长。这里用来形容白龙洞的神秘和深远。 别有门庭道路长是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 别有门庭道路长的拼音读音是：bié yǒu mén tíng dào lù zhǎng。

却去伏气与休粮出自《赠白龙洞刘道人歌》，却去伏气与休粮的作者是：张伯端。 却去伏气与休粮是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 却去伏气与休粮的释义是：却去伏气与休粮：远离尘世，修炼身心，断绝饮食。 却去伏气与休粮是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 却去伏气与休粮的拼音读音是：què qù fú qì yǔ xiū liáng。 却去伏气与休粮是《赠白龙洞刘道人歌》的第64句。

噤口无言如害哑出自《赠白龙洞刘道人歌》，噤口无言如害哑的作者是：张伯端。 噤口无言如害哑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 噤口无言如害哑的释义是：噤口无言如害哑：形容极度惊愕或恐惧，以至于说不出话来，仿佛失去了言语能力。 噤口无言如害哑是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 噤口无言如害哑的拼音读音是：jìn kǒu wú yán rú hài yǎ。

问他金木是何般出自《赠白龙洞刘道人歌》，问他金木是何般的作者是：张伯端。 问他金木是何般是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 问他金木是何般的释义是：询问金木分别是何种属性或状态。 问他金木是何般是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 问他金木是何般的拼音读音是：wèn tā jīn mù shì hé bān。 问他金木是何般是《赠白龙洞刘道人歌》的第62句。 问他金木是何般的上半句是

尽着布衣称道者出自《赠白龙洞刘道人歌》，尽着布衣称道者的作者是：张伯端。 尽着布衣称道者是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尽着布衣称道者的释义是：尽着布衣称道者：身着布衣，被众人称赞的人。这里“布衣”指粗布衣服，常用来代指平民或贫穷的人；“称道”意为称赞。整句意思是形容某人虽衣着朴素，却备受人们赞誉。 尽着布衣称道者是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 尽着布衣称道者的拼音读音是：jǐn

近来世上人多诈出自《赠白龙洞刘道人歌》，近来世上人多诈的作者是：张伯端。 近来世上人多诈是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 近来世上人多诈的释义是：近来世上人多诈：近年来世间的人多奸诈狡猾。 近来世上人多诈是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 近来世上人多诈的拼音读音是：jìn lái shì shàng rén duō zhà。 近来世上人多诈是《赠白龙洞刘道人歌》的第60句。

六道轮回莫怨天出自《赠白龙洞刘道人歌》，六道轮回莫怨天的作者是：张伯端。 六道轮回莫怨天是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 六道轮回莫怨天的释义是：六道轮回莫怨天：指不要因为身陷六道轮回而抱怨命运或天意。六道轮回是佛教中的一种生命轮回观念，包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，认为众生根据善恶行为在不同的道中轮回。此处劝慰人们接受命运的安排，不要抱怨。

休教烛被风吹灭出自《赠白龙洞刘道人歌》，休教烛被风吹灭的作者是：张伯端。 休教烛被风吹灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 休教烛被风吹灭的释义是：勿让烛火被风吹熄。 休教烛被风吹灭是宋代诗人张伯端的作品，风格是：诗。 休教烛被风吹灭的拼音读音是：xiū jiào zhú bèi fēng chuī miè。 休教烛被风吹灭是《赠白龙洞刘道人歌》的第58句。 休教烛被风吹灭的上半句是