文同

上天呼群灵出自《牵牛织女》，上天呼群灵的作者是：文同。 上天呼群灵是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 上天呼群灵的释义是：上天呼唤群灵 上天呼群灵是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 上天呼群灵的拼音读音是：shàng tiān hū qún líng。 上天呼群灵是《牵牛织女》的第8句。 上天呼群灵的上半句是： 乃曰此七夕。 上天呼群灵的下半句是： 织女欲渡河。 上天呼群灵的全句是：乃曰此七夕

乃曰此七夕出自《牵牛织女》，乃曰此七夕的作者是：文同。 乃曰此七夕是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 乃曰此七夕的释义是：乃曰此七夕：于是说这就是七夕节。 乃曰此七夕是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 乃曰此七夕的拼音读音是：nǎi yuē cǐ qī xī。 乃曰此七夕是《牵牛织女》的第7句。 乃曰此七夕的上半句是：吾将返青冥。 乃曰此七夕的下半句是：上天呼群灵。 乃曰此七夕的全句是

吾将返青冥出自《牵牛织女》，吾将返青冥的作者是：文同。 吾将返青冥是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 吾将返青冥的释义是：“吾将返青冥”释义为：我将回到青冥之中。青冥，指天空，这里比喻仙境或极远的地方。 吾将返青冥是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 吾将返青冥的拼音读音是：wú jiāng fǎn qīng míng。 吾将返青冥是《牵牛织女》的第6句。 吾将返青冥的上半句是： 一日语其弟。

一日语其弟出自《牵牛织女》，一日语其弟的作者是：文同。 一日语其弟是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 一日语其弟的释义是：一日语其弟：一天告诉她的弟弟。 一日语其弟是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 一日语其弟的拼音读音是：yī rì yǔ qí dì。 一日语其弟是《牵牛织女》的第5句。 一日语其弟的上半句是：人惟识其形。 一日语其弟的下半句是：吾将返青冥。 一日语其弟的全句是：一日语其弟

人惟识其形出自《牵牛织女》，人惟识其形的作者是：文同。 人惟识其形是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 人惟识其形的释义是：人惟识其形：人们只认识他们的形象。 人惟识其形是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 人惟识其形的拼音读音是：rén wéi shí qí xíng。 人惟识其形是《牵牛织女》的第4句。 人惟识其形的上半句是： 胡为堕人世。 人惟识其形的下半句是： 一日语其弟。

胡为堕人世出自《牵牛织女》，胡为堕人世的作者是：文同。 胡为堕人世是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 胡为堕人世的释义是：胡为堕人世：为何落入凡间，意指牛郎织女为何从天界来到人间。 胡为堕人世是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 胡为堕人世的拼音读音是：hú wèi duò rén shì。 胡为堕人世是《牵牛织女》的第3句。 胡为堕人世的上半句是：姓成名武丁。 胡为堕人世的下半句是：人惟识其形。

姓成名武丁出自《牵牛织女》，姓成名武丁的作者是：文同。 姓成名武丁是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 姓成名武丁的释义是：姓成：出自姓，成作为姓氏。 名武丁：名作为名字，武丁为商朝的一位著名君王。 姓成名武丁是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 姓成名武丁的拼音读音是：xìng chéng míng wǔ dīng。 姓成名武丁是《牵牛织女》的第2句。 姓成名武丁的上半句是：桂阳有仙人。

桂阳有仙人出自《牵牛织女》，桂阳有仙人的作者是：文同。 桂阳有仙人是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 桂阳有仙人的释义是：桂阳有仙人：指传说中在桂阳地区有仙人居住。桂阳，古地名，今湖南省郴州市；仙人，指传说中的神仙。 桂阳有仙人是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 桂阳有仙人的拼音读音是：guì yáng yǒu xiān rén。 桂阳有仙人是《牵牛织女》的第1句。 桂阳有仙人的下半句是

愿莫使公嗟俗吏出自《师厚还朝》，愿莫使公嗟俗吏的作者是：文同。 愿莫使公嗟俗吏是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 愿莫使公嗟俗吏的释义是：希望不要让先生感叹俗吏。 愿莫使公嗟俗吏是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 愿莫使公嗟俗吏的拼音读音是：yuàn mò shǐ gōng jiē sú lì。 愿莫使公嗟俗吏是《师厚还朝》的第12句。 愿莫使公嗟俗吏的上半句是： 用人最忌非所宜。

用人最忌非所宜出自《师厚还朝》，用人最忌非所宜的作者是：文同。 用人最忌非所宜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 用人最忌非所宜的释义是：用人最忌非所宜：任用人才最应避免的是用错人，即不适合某个职位或工作的人。 用人最忌非所宜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 用人最忌非所宜的拼音读音是：yòng rén zuì jì fēi suǒ yí。 用人最忌非所宜是《师厚还朝》的第11句。