文同

倒搭乾陀入深樾出自《送无演归成都》，倒搭乾陀入深樾的作者是：文同。 倒搭乾陀入深樾是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 倒搭乾陀入深樾的释义是：倒搭乾陀入深樾：比喻诗人将深奥的哲理融入自然景观之中，如同将干陀（一种佛教用语，意为世界）倒挂进入深林之中，寓意诗人与自然和谐共存，思想深邃。 倒搭乾陀入深樾是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 倒搭乾陀入深樾的拼音读音是：dào dā qián tuó

西城晓日照高岭出自《送无演归成都》，西城晓日照高岭的作者是：文同。 西城晓日照高岭是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 西城晓日照高岭的释义是：西城晓日照高岭：清晨的阳光照在西城的城墙上，映照出高高的山岭。 西城晓日照高岭是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 西城晓日照高岭的拼音读音是：xī chéng xiǎo rì zhào gāo lǐng。 西城晓日照高岭是《送无演归成都》的第43句。

何乃告去苦仓卒出自《送无演归成都》，何乃告去苦仓卒的作者是：文同。 何乃告去苦仓卒是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 何乃告去苦仓卒的释义是：何乃告去苦仓卒：为何如此匆忙地告诉我要离开，感到苦涩。 何乃告去苦仓卒是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 何乃告去苦仓卒的拼音读音是：hé nǎi gào qù kǔ cāng zú。 何乃告去苦仓卒是《送无演归成都》的第42句。 何乃告去苦仓卒的上半句是

日招与语自无厌出自《送无演归成都》，日招与语自无厌的作者是：文同。 日招与语自无厌是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 日招与语自无厌的释义是：日招与语自无厌：指无演（友人）无论日日招他谈话，还是与他交谈，都没有感到厌烦。形容友情深厚，谈话投机。 日招与语自无厌是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 日招与语自无厌的拼音读音是：rì zhāo yǔ yǔ zì wú yàn。

笑指此顶安更发出自《送无演归成都》，笑指此顶安更发的作者是：文同。 笑指此顶安更发是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 笑指此顶安更发的释义是：笑指此顶安更发：笑着指向头顶，表示心情舒畅，更加奋发向前。 笑指此顶安更发是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 笑指此顶安更发的拼音读音是：xiào zhǐ cǐ dǐng ān gèng fā。 笑指此顶安更发是《送无演归成都》的第40句。

试将邀之使从仕出自《送无演归成都》，试将邀之使从仕的作者是：文同。 试将邀之使从仕是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 试将邀之使从仕的释义是：试将邀之使从仕：试着邀请他（无演）出来做官。 试将邀之使从仕是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 试将邀之使从仕的拼音读音是：shì jiāng yāo zhī shǐ cóng shì。 试将邀之使从仕是《送无演归成都》的第39句。

收敛便可与簪笏出自《送无演归成都》，收敛便可与簪笏的作者是：文同。 收敛便可与簪笏是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 收敛便可与簪笏的释义是：收敛便可与簪笏，意为收敛自己的行为和情绪，就可以与仕途显达的簪笏（古代官员佩戴的饰物）相匹配，意指通过修身养性可以达到官场显达。 收敛便可与簪笏是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 收敛便可与簪笏的拼音读音是：shōu liǎn biàn kě yǔ zān

观其衮衮出论议出自《送无演归成都》，观其衮衮出论议的作者是：文同。 观其衮衮出论议是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 观其衮衮出论议的释义是：观看他那冠冕堂皇地发表议论。 观其衮衮出论议是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 观其衮衮出论议的拼音读音是：guān qí gǔn gǔn chū lùn yì。 观其衮衮出论议是《送无演归成都》的第37句。 观其衮衮出论议的上半句是：气格俊健凌霜鹘。

气格俊健凌霜鹘出自《送无演归成都》，气格俊健凌霜鹘的作者是：文同。 气格俊健凌霜鹘是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 气格俊健凌霜鹘的释义是：气格俊健凌霜鹘：形容人的气质豪迈，如同不畏严寒、高飞的鹘鸟。 气格俊健凌霜鹘是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 气格俊健凌霜鹘的拼音读音是：qì gé jùn jiàn líng shuāng gǔ。 气格俊健凌霜鹘是《送无演归成都》的第36句。

新诗古文览嘉贶出自《送无演归成都》，新诗古文览嘉贶的作者是：文同。 新诗古文览嘉贶是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 新诗古文览嘉贶的释义是：新诗古文览嘉贶：观赏新近创作的诗歌和古老的文献，获得美好的赏赐或享受。 新诗古文览嘉贶是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 新诗古文览嘉贶的拼音读音是：xīn shī gǔ wén lǎn jiā kuàng。 新诗古文览嘉贶是《送无演归成都》的第35句。