文同

其田堪种玉出自《续青城山四咏昭庆观》，其田堪种玉的作者是：文同。 其田堪种玉是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 其田堪种玉的释义是：其田堪种玉：这块田地适合种植美玉。这里比喻说这块地方有着很高的价值，如同适合种植珍贵的玉石一样。 其田堪种玉是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 其田堪种玉的拼音读音是：qí tián kān zhǒng yù。 其田堪种玉是《续青城山四咏昭庆观》的第8句。

上帝此为仓出自《续青城山四咏昭庆观》，上帝此为仓的作者是：文同。 上帝此为仓是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 上帝此为仓的释义是：上帝此为仓：天帝在此设立仓库。 上帝此为仓是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 上帝此为仓的拼音读音是：shàng dì cǐ wèi cāng。 上帝此为仓是《续青城山四咏昭庆观》的第7句。 上帝此为仓的上半句是：锦笈藏宝箓。 上帝此为仓的下半句是：其田堪种玉。

锦笈藏宝箓出自《续青城山四咏昭庆观》，锦笈藏宝箓的作者是：文同。 锦笈藏宝箓是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 锦笈藏宝箓的释义是：锦笈藏宝箓：指精美的书箱中收藏着珍贵的道教符箓。锦笈，指华美的书箱；宝箓，指道教的符箓，是道教用来祈禳、治病、驱邪等的符咒。 锦笈藏宝箓是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 锦笈藏宝箓的拼音读音是：jǐn jí cáng bǎo lù。

珠宫秘仙仗出自《续青城山四咏昭庆观》，珠宫秘仙仗的作者是：文同。 珠宫秘仙仗是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 珠宫秘仙仗的释义是：珠宫秘仙仗：指仙境中的华丽宫殿和神秘的神仙行列。 珠宫秘仙仗是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 珠宫秘仙仗的拼音读音是：zhū gōng mì xiān zhàng。 珠宫秘仙仗是《续青城山四咏昭庆观》的第5句。 珠宫秘仙仗的上半句是：簪笏俨相逐。

簪笏俨相逐出自《续青城山四咏昭庆观》，簪笏俨相逐的作者是：文同。 簪笏俨相逐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 簪笏俨相逐的释义是：簪笏俨相逐：官员们头戴簪笏，仪态庄重地相互跟随。 簪笏俨相逐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 簪笏俨相逐的拼音读音是：zān hù yǎn xiāng zhú。 簪笏俨相逐是《续青城山四咏昭庆观》的第4句。 簪笏俨相逐的上半句是： 应朝大岷去。

应朝大岷去出自《续青城山四咏昭庆观》，应朝大岷去的作者是：文同。 应朝大岷去是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 应朝大岷去的释义是：应朝大岷去：应该前往岷山。 应朝大岷去是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 应朝大岷去的拼音读音是：yīng cháo dà mín qù。 应朝大岷去是《续青城山四咏昭庆观》的第3句。 应朝大岷去的上半句是：老藓抹古绿。 应朝大岷去的下半句是：簪笏俨相逐。

老藓抹古绿出自《续青城山四咏昭庆观》，老藓抹古绿的作者是：文同。 老藓抹古绿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 老藓抹古绿的释义是：老藓抹古绿：古老的苔藓覆盖着一片苍翠的绿色。 老藓抹古绿是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 老藓抹古绿的拼音读音是：lǎo xiǎn mǒ gǔ lǜ。 老藓抹古绿是《续青城山四咏昭庆观》的第2句。 老藓抹古绿的上半句是：群峰削琼瑶。 老藓抹古绿的下半句是：

群峰削琼瑶出自《续青城山四咏昭庆观》，群峰削琼瑶的作者是：文同。 群峰削琼瑶是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 群峰削琼瑶的释义是：群峰削琼瑶：山峰高耸，犹如被刀削过的美玉一般，形容山峰陡峭、洁白如玉的景象。 群峰削琼瑶是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 群峰削琼瑶的拼音读音是：qún fēng xuē qióng yáo。 群峰削琼瑶是《续青城山四咏昭庆观》的第1句。 群峰削琼瑶的下半句是

长飞六时雨出自《续青城山四咏昭庆观》，长飞六时雨的作者是：文同。 长飞六时雨是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长飞六时雨的释义是：长飞六时雨：指持续不断、无间断地降雨。 长飞六时雨是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 长飞六时雨的拼音读音是：zhǎng fēi liù shí yǔ。 长飞六时雨是《续青城山四咏昭庆观》的第8句。 长飞六时雨的上半句是： 灵瀑谁与穷。 长飞六时雨的全句是

灵瀑谁与穷出自《续青城山四咏昭庆观》，灵瀑谁与穷的作者是：文同。 灵瀑谁与穷是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 灵瀑谁与穷的释义是：灵瀑谁与穷：指的是那灵泉瀑布究竟有多深，无人能探其尽头。这里的“穷”字，既可理解为深不可测，也可指探索的尽头。 灵瀑谁与穷是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 灵瀑谁与穷的拼音读音是：líng pù shuí yǔ qióng。