文同

古人遗落尽冥搜出自《还李中舍》，古人遗落尽冥搜的作者是：文同。 古人遗落尽冥搜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 古人遗落尽冥搜的释义是：古人遗落尽冥搜：古人留下的东西已经全部被深究搜寻。 古人遗落尽冥搜是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 古人遗落尽冥搜的拼音读音是：gǔ rén yí luò jǐn míng sōu。 古人遗落尽冥搜是《还李中舍》的第2句。 古人遗落尽冥搜的上半句是

奉使道中诗百首出自《还李中舍》，奉使道中诗百首的作者是：文同。 奉使道中诗百首是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 奉使道中诗百首的释义是：《还李中舍》这首诗中的“奉使道中诗百首”释义为：在奉命出使的路上所作的百首诗。 奉使道中诗百首是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 奉使道中诗百首的拼音读音是：fèng shǐ dào zhōng shī bǎi shǒu。 奉使道中诗百首是《还李中舍》的第1句

三府诸君口尽枚出自《偶成》，三府诸君口尽枚的作者是：文同。 三府诸君口尽枚是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 三府诸君口尽枚的释义是：三府诸君口尽枚：指三位官员的口中都说尽了（自己的）主张和意见。这里的“三府”通常指古代的三个高级官署，如三省（中书省、门下省、尚书省）或三公（太尉、司徒、司空），而“诸君”则是对官员的尊称，“口尽枚”则比喻他们言辞激烈，意见坚决。

只应归举谣言日出自《偶成》，只应归举谣言日的作者是：文同。 只应归举谣言日是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 只应归举谣言日的释义是：“只应归举谣言日”释义：只应该在流传谣言的日子。这句话表达了一种对谣言传播的无奈和批判，认为谣言应该只在人们传播它的时候存在，一旦真相大白，谣言就应该消失。 只应归举谣言日是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 只应归举谣言日的拼音读音是：zhǐ yīng guī

偃然空见两星回出自《偶成》，偃然空见两星回的作者是：文同。 偃然空见两星回是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 偃然空见两星回的释义是：偃然空见两星回：形容夜晚静坐，抬头仰望天空，只见两颗星星缓缓移动。这里的“偃然”形容人放松、悠闲的样子，“空见”表示看到的景象，“两星回”指的是两颗星星在夜空中来回移动。整体表达了诗人对夜晚宁静、悠闲生活的感受。 偃然空见两星回是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。

僻陋为州耻不才出自《偶成》，僻陋为州耻不才的作者是：文同。 僻陋为州耻不才是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 僻陋为州耻不才的释义是：僻陋为州耻不才：指作者自认为自己的才能不足以胜任州官之职，感到羞耻。僻陋，指偏僻简陋，这里可理解为才能有限；州，指州官；耻，感到羞耻；不才，没有才能。整句表达了作者对自己才能不足的自谦之情。 僻陋为州耻不才是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。

直欲起应当涂高出自《袁术》，直欲起应当涂高的作者是：文同。 直欲起应当涂高是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 直欲起应当涂高的释义是：直欲起应当涂高：意思是袁术有志于起兵夺取天下，自比春秋时期的楚庄王，意欲登上最高的权力宝座。 直欲起应当涂高是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 直欲起应当涂高的拼音读音是：zhí yù qǐ yīng dāng tú gāo。 直欲起应当涂高是《袁术》的第4句。

妄云名字与谶合出自《袁术》，妄云名字与谶合的作者是：文同。 妄云名字与谶合是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 妄云名字与谶合的释义是：妄云名字与谶合：轻率地宣称自己的名字与预言相符合。谶，指预言，通常指古代的预言书籍。此句意指某人随意地说自己的名字与某种预言相符，没有实际根据。 妄云名字与谶合是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 妄云名字与谶合的拼音读音是：wàng yún míng zì yǔ

可嗟不肖事奸豪出自《袁术》，可嗟不肖事奸豪的作者是：文同。 可嗟不肖事奸豪是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 可嗟不肖事奸豪的释义是：可嗟不肖事奸豪：可叹他品行不端，却甘愿追随奸佞之人。 可嗟不肖事奸豪是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 可嗟不肖事奸豪的拼音读音是：kě jiē bù xiào shì jiān háo。 可嗟不肖事奸豪是《袁术》的第2句。 可嗟不肖事奸豪的上半句是

四代司空倚世劳出自《袁术》，四代司空倚世劳的作者是：文同。 四代司空倚世劳是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 四代司空倚世劳的释义是：四代司空倚世劳：指袁术的祖先连续四代担任过司空的官职，世世代代依赖官位劳作于世。 四代司空倚世劳是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 四代司空倚世劳的拼音读音是：sì dài sī kōng yǐ shì láo。 四代司空倚世劳是《袁术》的第1句。