文同

画戟门前创隐居出自《杨山人草堂》，画戟门前创隐居的作者是：文同。 画戟门前创隐居是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 画戟门前创隐居的释义是：画戟门前创隐居：在门前树立画戟，象征着军事与权势，却选择在此地创造隐居之地，表达了诗人向往隐逸生活的愿望。 画戟门前创隐居是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 画戟门前创隐居的拼音读音是：huà jǐ mén qián chuàng yǐn jū。

玉函经外传奇诀出自《杨山人草堂》，玉函经外传奇诀的作者是：文同。 玉函经外传奇诀是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 玉函经外传奇诀的释义是：玉函经外传奇诀：指超出《玉函经》等传统经典之外的特殊秘传法术或秘籍。 玉函经外传奇诀是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 玉函经外传奇诀的拼音读音是：yù hán jīng wài chuán qí jué。 玉函经外传奇诀是《杨山人草堂》的第3句。

心闲身健两谁如出自《杨山人草堂》，心闲身健两谁如的作者是：文同。 心闲身健两谁如是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 心闲身健两谁如的释义是：心灵宁静，身体强健，这样的人世间谁能比得上。 心闲身健两谁如是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 心闲身健两谁如的拼音读音是：xīn xián shēn jiàn liǎng shuí rú。 心闲身健两谁如是《杨山人草堂》的第2句。 心闲身健两谁如的上半句是

九陇山人文父后出自《杨山人草堂》，九陇山人文父后的作者是：文同。 九陇山人文父后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 九陇山人文父后的释义是：九陇山人文父后：指文父在九陇山之后的典故，意指文父（即东汉文学家杨修）在九陇山（今四川彭州）之后隐居，寓意杨山人隐居九陇山，有如文父之志。 九陇山人文父后是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 九陇山人文父后的拼音读音是：jiǔ lǒng shān rén

惭报上恩无所能出自《夏日湖亭试笔》，惭报上恩无所能的作者是：文同。 惭报上恩无所能是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 惭报上恩无所能的释义是：感到惭愧，向上报答皇恩，觉得自己无能为力。 惭报上恩无所能是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 惭报上恩无所能的拼音读音是：cán bào shàng ēn wú suǒ néng。 惭报上恩无所能是《夏日湖亭试笔》的第8句。 惭报上恩无所能的上半句是：

二年何幸尔足乐出自《夏日湖亭试笔》，二年何幸尔足乐的作者是：文同。 二年何幸尔足乐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 二年何幸尔足乐的释义是：二年何幸尔足乐：指在两年的时光里，有幸得到了足够的快乐和满足。 二年何幸尔足乐是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 二年何幸尔足乐的拼音读音是：èr nián hé xìng ěr zú lè。 二年何幸尔足乐是《夏日湖亭试笔》的第7句。

却把钓竿沿石棱出自《夏日湖亭试笔》，却把钓竿沿石棱的作者是：文同。 却把钓竿沿石棱是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 却把钓竿沿石棱的释义是：却把钓竿沿石棱：诗人将钓竿靠在石头棱角上。 却把钓竿沿石棱是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 却把钓竿沿石棱的拼音读音是：què bǎ diào gān yán shí léng。 却把钓竿沿石棱是《夏日湖亭试笔》的第6句。 却把钓竿沿石棱的上半句是：

旋来开卷坐松荫出自《夏日湖亭试笔》，旋来开卷坐松荫的作者是：文同。 旋来开卷坐松荫是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 旋来开卷坐松荫的释义是：“旋来开卷坐松荫”意为：我立刻来开卷读书，坐在松树阴凉下。 旋来开卷坐松荫是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 旋来开卷坐松荫的拼音读音是：xuán lái kāi juǎn zuò sōng yīn。 旋来开卷坐松荫是《夏日湖亭试笔》的第5句。

野鸟弹舌如胡僧出自《夏日湖亭试笔》，野鸟弹舌如胡僧的作者是：文同。 野鸟弹舌如胡僧是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 野鸟弹舌如胡僧的释义是：野鸟弹舌如胡僧：形容鸟儿鸣叫的声音，如同胡僧念经时舌头颤动发出的声音。 野鸟弹舌如胡僧是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 野鸟弹舌如胡僧的拼音读音是：yě niǎo dàn shé rú hú sēng。 野鸟弹舌如胡僧是《夏日湖亭试笔》的第4句。

莲花窥人类楚女出自《夏日湖亭试笔》，莲花窥人类楚女的作者是：文同。 莲花窥人类楚女是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。 莲花窥人类楚女的释义是：莲花窥人类，楚女似仙人。这句诗中的“莲花窥人类楚女”意味着莲花仿佛在偷偷观察着人类中的楚女，楚女则如同仙子一般。这里的“窥”字形象地描绘了莲花对楚女的凝视，同时也暗示了楚女的高洁和超凡脱俗。 莲花窥人类楚女是宋代诗人文同的作品，风格是：诗。