王庭圭

生怕红埃透日蜚出自《牵牛》，生怕红埃透日蜚的作者是：王庭圭。 生怕红埃透日蜚是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 生怕红埃透日蜚的释义是：生怕红埃透日蜚：担心尘土飞扬透过阳光。这里的“红埃”指的是红色的尘埃，“透日蜚”形容尘埃在阳光中飞扬。整句表达了诗人对于尘埃飞扬景象的担忧，可能暗示了对美好景象被破坏的忧虑。 生怕红埃透日蜚是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 生怕红埃透日蜚的拼音读音是

一泓天水染铢衣出自《牵牛》，一泓天水染铢衣的作者是：王庭圭。 一泓天水染铢衣是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 一泓天水染铢衣的释义是：“一泓天水染铢衣”这句诗意味着清澈如天空的湖水映照着牵牛花，使得牵牛花如被天水染色般，衣服一般鲜艳。这里的“一泓天水”形容湖水清澈明亮，如同天空，“染铢衣”则是说湖水映照下的牵牛花如同被染上了细腻的花衣。整体表达了诗人对牵牛花在湖水映衬下美丽景象的赞美。

凝伫钗头未肯飞出自《夜蛾儿》，凝伫钗头未肯飞的作者是：王庭圭。 凝伫钗头未肯飞是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 凝伫钗头未肯飞的释义是：凝伫钗头未肯飞：形容女子因情而立，不愿离去。钗头，指女子发饰；凝伫，停留、驻足；未肯飞，指不愿离开。这里比喻女子因思念某人或某事而停下脚步，不愿离开。 凝伫钗头未肯飞是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 凝伫钗头未肯飞的拼音读音是：níng zhù chāi

怕寒还恋南华梦出自《夜蛾儿》，怕寒还恋南华梦的作者是：王庭圭。 怕寒还恋南华梦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 怕寒还恋南华梦的释义是：担心寒冷却依然沉醉在南方美好的梦境中。 怕寒还恋南华梦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 怕寒还恋南华梦的拼音读音是：pà hán hái liàn nán huá mèng。 怕寒还恋南华梦是《夜蛾儿》的第3句。 怕寒还恋南华梦的上半句是：又随雪柳趁灯辉

又随雪柳趁灯辉出自《夜蛾儿》，又随雪柳趁灯辉的作者是：王庭圭。 又随雪柳趁灯辉是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 又随雪柳趁灯辉的释义是：又随雪柳趁灯辉：诗人以夜蛾儿为喻，表达了自己在热闹的夜晚，如同一只夜蛾儿般跟随雪柳般的身影，享受着灯光的照耀，欢愉而无忧。这里的“雪柳”可能指代那些洁白如雪的柳枝，象征着清雅、高洁，而“灯辉”则代表了光明的氛围。整个句子描绘了一个温馨、愉悦的场景。

碧眼银须粉扑衣出自《夜蛾儿》，碧眼银须粉扑衣的作者是：王庭圭。 碧眼银须粉扑衣是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 碧眼银须粉扑衣的释义是：碧眼银须粉扑衣：形容人年老而容貌俊美，眼神清澈，须发如银，衣着华美。 碧眼银须粉扑衣是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 碧眼银须粉扑衣的拼音读音是：bì yǎn yín xū fěn pū yī。 碧眼银须粉扑衣是《夜蛾儿》的第1句。

只有阇梨独得闻出自《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》，只有阇梨独得闻的作者是：王庭圭。 只有阇梨独得闻是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 只有阇梨独得闻的释义是：只有阇梨独得闻，意指只有和尚（阇梨）才能独自听闻到佛法真谛。 只有阇梨独得闻是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 只有阇梨独得闻的拼音读音是：zhǐ yǒu dū lí dú dé wén。

灵山会里何曾说出自《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》，灵山会里何曾说的作者是：王庭圭。 灵山会里何曾说是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 灵山会里何曾说的释义是：灵山会上何曾说，指佛祖在灵山会上拈花示众，众弟子不解其意，唯有迦叶微笑，传为禅宗以心传心的第一则公案。此句意为：佛祖在灵山会上未曾明说。 灵山会里何曾说是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 灵山会里何曾说的拼音读音是：líng shān

不知谁与佛言论出自《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》，不知谁与佛言论的作者是：王庭圭。 不知谁与佛言论是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不知谁与佛言论的释义是：不知谁与佛言论：不知是谁在与佛祖进行对话。 不知谁与佛言论是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不知谁与佛言论的拼音读音是：bù zhī shuí yǔ fú yán lùn。 不知谁与佛言论是《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》的第2句。

僧问灵山一会禅出自《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》，僧问灵山一会禅的作者是：王庭圭。 僧问灵山一会禅是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 僧问灵山一会禅的释义是：僧问灵山一会禅，意为“僧人询问在灵山召开的禅宗大会上所谈论的禅宗道理。” 僧问灵山一会禅是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 僧问灵山一会禅的拼音读音是：sēng wèn líng shān yī huì chán。