王庭圭

问君何谓西来祖出自《李居士煎茶》，问君何谓西来祖的作者是：王庭圭。 问君何谓西来祖是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 问君何谓西来祖的释义是：问君何谓西来祖：询问你所说的西来的祖师指的是谁。这里的“西来祖”指的是佛教禅宗的创始人达摩祖师，他据说从印度西来，因此称为“西来祖”。诗人通过这句话表达了对禅宗源流的探询。 问君何谓西来祖是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 问君何谓西来祖的拼音读音是

东山寺里逢君语出自《李居士煎茶》，东山寺里逢君语的作者是：王庭圭。 东山寺里逢君语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 东山寺里逢君语的释义是：东山寺里逢君语：在东山寺中与您相遇交谈。 东山寺里逢君语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 东山寺里逢君语的拼音读音是：dōng shān sì lǐ féng jūn yǔ。 东山寺里逢君语是《李居士煎茶》的第1句。 东山寺里逢君语的下半句是

衲被蒙头听粥鼓出自《和耿伯顺赠李居士》，衲被蒙头听粥鼓的作者是：王庭圭。 衲被蒙头听粥鼓是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 衲被蒙头听粥鼓的释义是：衲被蒙头听粥鼓：穿着粗布僧衣，头蒙被子，躺在床上聆听煮粥的鼓声。这里描绘了一种清贫而宁静的生活状态。 衲被蒙头听粥鼓是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 衲被蒙头听粥鼓的拼音读音是：nà bèi méng tóu tīng zhōu gǔ。

但见阇梨夜不眠出自《和耿伯顺赠李居士》，但见阇梨夜不眠的作者是：王庭圭。 但见阇梨夜不眠是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 但见阇梨夜不眠的释义是：但见阇梨夜不眠：只见那位高僧夜晚未能安眠。阇梨，是对和尚的尊称，此处指李居士。 但见阇梨夜不眠是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 但见阇梨夜不眠的拼音读音是：dàn jiàn dū lí yè bù mián。

那个丛林无佛祖出自《和耿伯顺赠李居士》，那个丛林无佛祖的作者是：王庭圭。 那个丛林无佛祖是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 那个丛林无佛祖的释义是：那个丛林无佛祖，指的是即使是在佛祖曾居住过的寺庙丛林中，也可能已经没有了佛祖的教化，意指佛教教义或精神已经衰落。 那个丛林无佛祖是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 那个丛林无佛祖的拼音读音是：nà gè cóng lín wú fú zǔ。

横担拄杖何许语出自《和耿伯顺赠李居士》，横担拄杖何许语的作者是：王庭圭。 横担拄杖何许语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 横担拄杖何许语的释义是：横担拄杖何许语：诗人以诙谐的口吻，对李居士拄杖行走时所说的言语进行调侃，表达出对李居士言谈举止的赞赏和幽默。 横担拄杖何许语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 横担拄杖何许语的拼音读音是：héng dān zhǔ zhàng hé xǔ yǔ。

莫将一物蕴心胸出自《赠行者悟本》，莫将一物蕴心胸的作者是：王庭圭。 莫将一物蕴心胸是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 莫将一物蕴心胸的释义是：勿让任何事物占据心胸。 莫将一物蕴心胸是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 莫将一物蕴心胸的拼音读音是：mò jiāng yī wù yùn xīn xiōng。 莫将一物蕴心胸是《赠行者悟本》的第4句。 莫将一物蕴心胸的上半句是： 寺有高僧善哮吼。

寺有高僧善哮吼出自《赠行者悟本》，寺有高僧善哮吼的作者是：王庭圭。 寺有高僧善哮吼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寺有高僧善哮吼的释义是：寺中住有高僧，擅长大声呼唤。 寺有高僧善哮吼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寺有高僧善哮吼的拼音读音是：sì yǒu gāo sēng shàn xiāo hǒu。 寺有高僧善哮吼是《赠行者悟本》的第3句。 寺有高僧善哮吼的上半句是：且打吟峰寺里钟

且打吟峰寺里钟出自《赠行者悟本》，且打吟峰寺里钟的作者是：王庭圭。 且打吟峰寺里钟是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 且打吟峰寺里钟的释义是：且打吟峰寺里钟：在吟峰寺中敲响钟声。 且打吟峰寺里钟是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 且打吟峰寺里钟的拼音读音是：qiě dǎ yín fēng sì lǐ zhōng。 且打吟峰寺里钟是《赠行者悟本》的第2句。 且打吟峰寺里钟的上半句是

出家未踏曹溪碓出自《赠行者悟本》，出家未踏曹溪碓的作者是：王庭圭。 出家未踏曹溪碓是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 出家未踏曹溪碓的释义是：“出家未踏曹溪碓”这句诗出自唐代诗人白居易的《赠行者悟本》。这里的“出家未踏曹溪碓”可以理解为：这位行者虽然已经出家，但还未亲自前往曹溪，去拜访过禅宗六祖惠能的遗迹。这里的“曹溪碓”指的是位于广东省韶关市南华寺附近的曹溪，而惠能曾在此地修行