王庭圭

寺在千岩万壑间出自《寄子老》，寺在千岩万壑间的作者是：王庭圭。 寺在千岩万壑间是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寺在千岩万壑间的释义是：“寺在千岩万壑间”意为寺庙位于深山之中，四周被众多岩石和山谷环绕。 寺在千岩万壑间是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寺在千岩万壑间的拼音读音是：sì zài qiān yán wàn hè jiān。 寺在千岩万壑间是《寄子老》的第4句。

何人来问山中景出自《寄子老》，何人来问山中景的作者是：王庭圭。 何人来问山中景是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 何人来问山中景的释义是：何人来问山中景：没有人来询问山中的景色。 何人来问山中景是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 何人来问山中景的拼音读音是：hé rén lái wèn shān zhōng jǐng。 何人来问山中景是《寄子老》的第3句。 何人来问山中景的上半句是

一声惊倒五溪蛮出自《寄子老》，一声惊倒五溪蛮的作者是：王庭圭。 一声惊倒五溪蛮是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 一声惊倒五溪蛮的释义是：一声惊倒五溪蛮：一声呼唤使五溪地区的蛮族百姓都震惊了。这里形容声音之大，影响之广。 一声惊倒五溪蛮是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 一声惊倒五溪蛮的拼音读音是：yī shēng jīng dào wǔ xī mán。 一声惊倒五溪蛮是《寄子老》的第2句。

古锦林边狮子吼出自《寄子老》，古锦林边狮子吼的作者是：王庭圭。 古锦林边狮子吼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 古锦林边狮子吼的释义是：古锦林边狮子吼：指古锦林边传来的狮子吼声，形容声音洪亮、震撼。 古锦林边狮子吼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 古锦林边狮子吼的拼音读音是：gǔ jǐn lín biān shī zi hǒu。 古锦林边狮子吼是《寄子老》的第1句。

隔江招手立多时出自《寄子老》，隔江招手立多时的作者是：王庭圭。 隔江招手立多时是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 隔江招手立多时的释义是：隔江招手立多时：指站在江边长时间地挥手致意，表达对远方亲人的思念之情。 隔江招手立多时是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 隔江招手立多时的拼音读音是：gé jiāng zhāo shǒu lì duō shí。 隔江招手立多时是《寄子老》的第4句。

空使辰州亭下客出自《寄子老》，空使辰州亭下客的作者是：王庭圭。 空使辰州亭下客是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 空使辰州亭下客的释义是：空使辰州亭下客：空，徒然；使，指派遣或安排；辰州，指古代辰州地区，即今湖南省西部；亭下客，指在亭子里歇脚的旅客。整句意思是：徒然安排了在辰州亭子下歇脚的旅客。这里表达了诗人对于某些事物徒劳无功或者无意义的感慨。 空使辰州亭下客是宋代诗人王庭圭的作品，风格是

不到昌溪问路岐出自《寄子老》，不到昌溪问路岐的作者是：王庭圭。 不到昌溪问路岐是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不到昌溪问路岐的释义是：不到昌溪问路歧：指未到昌溪之前，不要去询问道路的岔口。寓意在没有到达目的地之前，不要急于寻求指引，应当自己先行探索。 不到昌溪问路岐是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不到昌溪问路岐的拼音读音是：bù dào chāng xī wèn lù qí。

半程蹉过夜郎溪出自《寄子老》，半程蹉过夜郎溪的作者是：王庭圭。 半程蹉过夜郎溪是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 半程蹉过夜郎溪的释义是：半程蹉过夜郎溪：指在旅途中已经走了一半的路程，却误入了夜郎溪这一险恶之地。这里的“蹉过”意味着错过或误入，而“夜郎溪”则可能指的是一个险恶或偏远的地方，暗示了旅途的艰难和险阻。 半程蹉过夜郎溪是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 半程蹉过夜郎溪的拼音读音是

为持玉斧劈烟峦出自《寄赠王保躬求小山石二首》，为持玉斧劈烟峦的作者是：王庭圭。 为持玉斧劈烟峦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 为持玉斧劈烟峦的释义是：用玉斧劈开烟雾缭绕的山峦。 为持玉斧劈烟峦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 为持玉斧劈烟峦的拼音读音是：wèi chí yù fǔ pī yān luán。 为持玉斧劈烟峦是《寄赠王保躬求小山石二首》的第4句。 为持玉斧劈烟峦的上半句是：

我欲借君修月手出自《寄赠王保躬求小山石二首》，我欲借君修月手的作者是：王庭圭。 我欲借君修月手是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 我欲借君修月手的释义是：我欲借君修月手，意为我想借你的手来修理月亮。这里运用了比喻手法，把月亮的修复比喻成需要借助某种超凡技艺，表达了对王保躬技艺高超的赞美和期望。 我欲借君修月手是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 我欲借君修月手的拼音读音是：wǒ yù jiè