王庭圭

仍能一读五行俱出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，仍能一读五行俱的作者是：王庭圭。 仍能一读五行俱是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 仍能一读五行俱的释义是：“仍能一读五行俱”这句诗的释义是：即便在战火之后，仍然能够阅读，五行诗都能读懂。这里的“五行俱”指的是古代诗歌中的五行诗，即按照金、木、水、火、土五行来排列字句的诗歌。 仍能一读五行俱是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗

闻道藏书埒石渠出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，闻道藏书埒石渠的作者是：王庭圭。 闻道藏书埒石渠是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 闻道藏书埒石渠的释义是：闻道藏书埒石渠：听说藏书丰富如石渠。其中，“闻道”意为听说，“藏书埒”指藏书众多，“石渠”原指古代宫殿中的藏书处，这里比喻藏书的地方。整句的意思是听说某个地方的藏书非常丰富。 闻道藏书埒石渠是宋代诗人王庭圭的作品

准拟从头借一抄出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，准拟从头借一抄的作者是：王庭圭。 准拟从头借一抄是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 准拟从头借一抄的释义是：准备从头开始借阅并抄录书籍。 准拟从头借一抄是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 准拟从头借一抄的拼音读音是：zhǔn nǐ cóng tóu jiè yī chāo。

牙签插架几千册出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，牙签插架几千册的作者是：王庭圭。 牙签插架几千册是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 牙签插架几千册的释义是：牙签插架几千册：指书架上插着牙签（一种古代书籍标记用的工具），摆放了几千册书籍。形容藏书丰富。 牙签插架几千册是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 牙签插架几千册的拼音读音是：yá qiān chā jià jǐ

喜君书室近衡茅出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，喜君书室近衡茅的作者是：王庭圭。 喜君书室近衡茅是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 喜君书室近衡茅的释义是：“喜君书室近衡茅”意为：很高兴知道您的书室离衡茅很近。这里的“衡茅”指的是衡山附近的茅屋，常用来代指隐居之地，而“君书室”则指您所居住的书房。这句话表达了诗人对友人居住环境的羡慕和对友情的一种美好祝愿。

卜筑江村翠岭坳出自《兵火之后家藏坟籍荡然寄居江村欲借书诸公先寄此诗》，卜筑江村翠岭坳的作者是：王庭圭。 卜筑江村翠岭坳是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 卜筑江村翠岭坳的释义是：在江村翠绿的岭坳间建筑住所。 卜筑江村翠岭坳是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 卜筑江村翠岭坳的拼音读音是：bo zhù jiāng cūn cuì lǐng ào。

不须剽掠傍人门出自《次韵向文刚三绝》，不须剽掠傍人门的作者是：王庭圭。 不须剽掠傍人门是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不须剽掠傍人门的释义是：不必掠夺别人的家门。 不须剽掠傍人门是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不须剽掠傍人门的拼音读音是：bù xū piāo lüè bàng rén mén。 不须剽掠傍人门是《次韵向文刚三绝》的第4句。 不须剽掠傍人门的上半句是： 要自胸中出机杼。

要自胸中出机杼出自《次韵向文刚三绝》，要自胸中出机杼的作者是：王庭圭。 要自胸中出机杼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 要自胸中出机杼的释义是：要自胸中出机杼：意指诗歌应当从诗人内心自然流露，如同织布时织工心中的设计一般，自然而不勉强。这里的“机杼”指织布机上的梭子，比喻诗歌的构思和创作。 要自胸中出机杼是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 要自胸中出机杼的拼音读音是：yào zì

岂但能苏九死魂出自《次韵向文刚三绝》，岂但能苏九死魂的作者是：王庭圭。 岂但能苏九死魂是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 岂但能苏九死魂的释义是：岂但能苏九死魂：意指不仅仅是能够使九死之人的灵魂复苏，即不仅仅有起死回生的能力。这里的“九死魂”比喻极度危险或濒临绝境的人或事。 岂但能苏九死魂是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 岂但能苏九死魂的拼音读音是：qǐ dàn néng sū jiǔ

诗仙句法可换骨出自《次韵向文刚三绝》，诗仙句法可换骨的作者是：王庭圭。 诗仙句法可换骨是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 诗仙句法可换骨的释义是：诗仙句法可换骨，意指诗仙（李白）的诗歌创作手法和风格独具特色，其诗句的构思和表达方式如同骨骼般支撑整个诗歌的结构，具有很高的可模仿和借鉴价值。 诗仙句法可换骨是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 诗仙句法可换骨的拼音读音是：shī xiān jù