王庭圭

拄杖无心自来去出自《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》，拄杖无心自来去的作者是：王庭圭。 拄杖无心自来去是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 拄杖无心自来去的释义是：拄杖无心自来去：指贤老拄着拐杖，自由自在地来去，表现出一种无拘无束、随遇而安的生活态度。 拄杖无心自来去是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 拄杖无心自来去的拼音读音是：zhǔ zhàng wú xīn zì lái qù。

老贤元是住山人出自《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》，老贤元是住山人的作者是：王庭圭。 老贤元是住山人是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 老贤元是住山人的释义是：老贤原是隐居山中的隐士。 老贤元是住山人是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 老贤元是住山人的拼音读音是：lǎo xián yuán shì zhù shān rén。 老贤元是住山人是《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》的第3句。

谁敢招提境中住出自《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》，谁敢招提境中住的作者是：王庭圭。 谁敢招提境中住是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 谁敢招提境中住的释义是：谁敢招提境中住：敢于在寺庙清净之地居住的人。 谁敢招提境中住是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 谁敢招提境中住的拼音读音是：shuí gǎn zhāo tí jìng zhōng zhù。

夜郎佛刹接西土出自《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》，夜郎佛刹接西土的作者是：王庭圭。 夜郎佛刹接西土是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 夜郎佛刹接西土的释义是：夜郎佛刹接西土：指夜郎国的佛寺与西方佛教圣地相连，象征着佛法的传播与影响。 夜郎佛刹接西土是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 夜郎佛刹接西土的拼音读音是：yè láng fú shā jiē xī tǔ。

烟波生暮愁出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，烟波生暮愁的作者是：王庭圭。 烟波生暮愁是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 烟波生暮愁的释义是：烟波生暮愁：傍晚时分，江面烟波浩渺，引发诗人愁绪。 烟波生暮愁是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 烟波生暮愁的拼音读音是：yān bō shēng mù chóu。 烟波生暮愁是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第12句。 烟波生暮愁的上半句是：

风涛正可久出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，风涛正可久的作者是：王庭圭。 风涛正可久是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 风涛正可久的释义是：风涛正可久：比喻逆境或困难局面可以持续很久。 风涛正可久是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 风涛正可久的拼音读音是：fēng tāo zhèng kě jiǔ。 风涛正可久是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第11句。 风涛正可久的上半句是

倒披翠云裘出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，倒披翠云裘的作者是：王庭圭。 倒披翠云裘是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 倒披翠云裘的释义是：倒披翠云裘：披散着绿色的云彩制成的皮衣，形容衣着华美。 倒披翠云裘是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 倒披翠云裘的拼音读音是：dào pī cuì yún qiú。 倒披翠云裘是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第10句。 倒披翠云裘的上半句是：

抱琴出竹迎出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，抱琴出竹迎的作者是：王庭圭。 抱琴出竹迎是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 抱琴出竹迎的释义是：抱琴出竹迎：抱着琴从竹林中走出来迎接。 抱琴出竹迎是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 抱琴出竹迎的拼音读音是：bào qín chū zhú yíng。 抱琴出竹迎是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第9句。 抱琴出竹迎的上半句是：待此霖潦收。

待此霖潦收出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，待此霖潦收的作者是：王庭圭。 待此霖潦收是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 待此霖潦收的释义是：等待这场大雨和洪水消退。 待此霖潦收是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 待此霖潦收的拼音读音是：dài cǐ lín lǎo shōu。 待此霖潦收是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第8句。 待此霖潦收的上半句是： 兴尽却回棹。

兴尽却回棹出自《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》，兴尽却回棹的作者是：王庭圭。 兴尽却回棹是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 兴尽却回棹的释义是：意兴已尽，便收起桨返回。 兴尽却回棹是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 兴尽却回棹的拼音读音是：xīng jǐn què huí zhào。 兴尽却回棹是《江亭候施倅醇翁阻水涨作诗寄之》的第7句。 兴尽却回棹的上半句是：谓落沧海游。