王庭圭

杖藜投足野僧家出自《次韵刘升卿惠焦坑寺茶用东坡韵》，杖藜投足野僧家的作者是：王庭圭。 杖藜投足野僧家是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 杖藜投足野僧家的释义是：拄着藜杖，踏足到野外僧人的家中。 杖藜投足野僧家是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 杖藜投足野僧家的拼音读音是：zhàng lí tóu zú yě sēng jiā。 杖藜投足野僧家是《次韵刘升卿惠焦坑寺茶用东坡韵》的第2句。

日出城门啼早鸦出自《次韵刘升卿惠焦坑寺茶用东坡韵》，日出城门啼早鸦的作者是：王庭圭。 日出城门啼早鸦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 日出城门啼早鸦的释义是：日出城门，清晨时分，早鸦啼鸣。 日出城门啼早鸦是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 日出城门啼早鸦的拼音读音是：rì chū chéng mén tí zǎo yā。 日出城门啼早鸦是《次韵刘升卿惠焦坑寺茶用东坡韵》的第1句。

洗尽人间斧凿痕出自《题曹子方诗集后》，洗尽人间斧凿痕的作者是：王庭圭。 洗尽人间斧凿痕是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 洗尽人间斧凿痕的释义是：洗尽人间斧凿痕：形容诗人诗作超脱世俗，自然纯真，不带有任何雕琢的痕迹。 洗尽人间斧凿痕是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 洗尽人间斧凿痕的拼音读音是：xǐ jǐn rén jiān fǔ záo hén。 洗尽人间斧凿痕是《题曹子方诗集后》的第8句

想当巧匠傍观处出自《题曹子方诗集后》，想当巧匠傍观处的作者是：王庭圭。 想当巧匠傍观处是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 想当巧匠傍观处的释义是：想象自己如同巧匠，在一旁观赏。 想当巧匠傍观处是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 想当巧匠傍观处的拼音读音是：xiǎng dāng qiǎo jiàng bàng guān chù。 想当巧匠傍观处是《题曹子方诗集后》的第7句。

风流端要善清言出自《题曹子方诗集后》，风流端要善清言的作者是：王庭圭。 风流端要善清言是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 风流端要善清言的释义是：风流端要善清言：风流高雅的人应当擅长清雅的言谈。 风流端要善清言是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 风流端要善清言的拼音读音是：fēng liú duān yào shàn qīng yán。 风流端要善清言是《题曹子方诗集后》的第6句。

耆旧只今无此语出自《题曹子方诗集后》，耆旧只今无此语的作者是：王庭圭。 耆旧只今无此语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 耆旧只今无此语的释义是：耆旧只今无此语：现在那些老一辈的人已经没有了这样的诗才。 耆旧只今无此语是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 耆旧只今无此语的拼音读音是：qí jiù zhǐ jīn wú cǐ yǔ。 耆旧只今无此语是《题曹子方诗集后》的第5句。

千古文章得细论出自《题曹子方诗集后》，千古文章得细论的作者是：王庭圭。 千古文章得细论是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 千古文章得细论的释义是：千古文章得细论，意为对千古流传的文章必须进行深入细致的讨论和研究。 千古文章得细论是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 千古文章得细论的拼音读音是：qiān gǔ wén zhāng dé xì lùn。 千古文章得细论是《题曹子方诗集后》的第4句。

两苏门地陪高咏出自《题曹子方诗集后》，两苏门地陪高咏的作者是：王庭圭。 两苏门地陪高咏是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 两苏门地陪高咏的释义是：两苏门地陪高咏：指两苏家族的子弟们在曹子方的陪同下吟咏诗词。其中“两苏”指的是苏洵、苏轼、苏辙父子三人，他们都是北宋时期著名的文学家。此句表达了曹子方与苏家子弟一起吟诗的情景。 两苏门地陪高咏是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。

后来谁复识波澜出自《题曹子方诗集后》，后来谁复识波澜的作者是：王庭圭。 后来谁复识波澜是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 后来谁复识波澜的释义是：后来谁复识波澜：意思是后来又有谁能理解、体会到这波澜壮阔的景象。这里的“波澜”比喻曹子方诗歌中所展现的宏大气象和深刻内涵。 后来谁复识波澜是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 后来谁复识波澜的拼音读音是：hòu lái shuí fù shí bō

横槊当年知阿瞒出自《题曹子方诗集后》，横槊当年知阿瞒的作者是：王庭圭。 横槊当年知阿瞒是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 横槊当年知阿瞒的释义是：横槊当年知阿瞒：手持长矛当年就识得曹操。阿瞒是曹操的小名。这句诗赞扬了曹子方有识人之明，能够在曹操尚未显赫之时就看出他的非凡才能。 横槊当年知阿瞒是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 横槊当年知阿瞒的拼音读音是：héng shuò dāng nián