王庭圭

其识乃明出自《迁善斋铭》，其识乃明的作者是：王庭圭。 其识乃明是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 其识乃明的释义是：其识乃明：认识清晰，见解明亮。 其识乃明是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 其识乃明的拼音读音是：qí shí nǎi míng。 其识乃明是《迁善斋铭》的第8句。 其识乃明的上半句是： 揉以学问。 其识乃明的下半句是： 跛鳖千里。 其识乃明的全句是：揉以学问，其识乃明。

揉以学问出自《迁善斋铭》，揉以学问的作者是：王庭圭。 揉以学问是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 揉以学问的释义是：揉以学问：以学问融合、调和。 揉以学问是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 揉以学问的拼音读音是：róu yǐ xué wèn。 揉以学问是《迁善斋铭》的第7句。 揉以学问的上半句是：物中最灵。 揉以学问的下半句是：其识乃明。 揉以学问的全句是：揉以学问，其识乃明。 揉以学问

物中最灵出自《迁善斋铭》，物中最灵的作者是：王庭圭。 物中最灵是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 物中最灵的释义是：指万物中最具有灵性的存在，通常用来形容人类。 物中最灵是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 物中最灵的拼音读音是：wù zhōng zuì líng。 物中最灵是《迁善斋铭》的第6句。 物中最灵的上半句是： 人之有善。 物中最灵的下半句是： 揉以学问。 物中最灵的全句是：人之有善

人之有善出自《迁善斋铭》，人之有善的作者是：王庭圭。 人之有善是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 人之有善的释义是：人之有善：指人们所具有的善良品质或美德。 人之有善是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 人之有善的拼音读音是：rén zhī yǒu shàn。 人之有善是《迁善斋铭》的第5句。 人之有善的上半句是：寂无声形。 人之有善的下半句是：物中最灵。 人之有善的全句是：人之有善，物中最灵

寂无声形出自《迁善斋铭》，寂无声形的作者是：王庭圭。 寂无声形是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寂无声形的释义是：寂无声形：寂静无声，没有形迹。 寂无声形是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 寂无声形的拼音读音是：jì wú shēng xíng。 寂无声形是《迁善斋铭》的第4句。 寂无声形的上半句是： 不鼓不击。 寂无声形的下半句是： 人之有善。 寂无声形的全句是：不鼓不击，寂无声形。

不鼓不击出自《迁善斋铭》，不鼓不击的作者是：王庭圭。 不鼓不击是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不鼓不击的释义是：不鼓不击：不击鼓，不鸣钟，比喻不做任何动作。 不鼓不击是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 不鼓不击的拼音读音是：bù gǔ bù jī。 不鼓不击是《迁善斋铭》的第3句。 不鼓不击的上半句是：鼓钟得声。 不鼓不击的下半句是：寂无声形。 不鼓不击的全句是：不鼓不击，寂无声形。

鼓钟得声出自《迁善斋铭》，鼓钟得声的作者是：王庭圭。 鼓钟得声是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 鼓钟得声的释义是：鼓钟得声：指敲击钟鼓，发出和谐悦耳的声音。比喻事物得到妥善处理，达到理想状态。 鼓钟得声是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 鼓钟得声的拼音读音是：gǔ zhōng dé shēng。 鼓钟得声是《迁善斋铭》的第2句。 鼓钟得声的上半句是：击石出火。 鼓钟得声的下半句是：

击石出火出自《迁善斋铭》，击石出火的作者是：王庭圭。 击石出火是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 击石出火的释义是：击石出火：指古代通过敲击石块产生火花，引申为通过努力或奋斗而取得成功。 击石出火是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：诗。 击石出火的拼音读音是：jī shí chū huǒ。 击石出火是《迁善斋铭》的第1句。 击石出火的下半句是：鼓钟得声。 击石出火的全句是：击石出火，鼓钟得声。

相对抚鸣琴出自《满庭芳 · 其一》，相对抚鸣琴的作者是：王庭圭。 相对抚鸣琴是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：词。 相对抚鸣琴的释义是：相对抚鸣琴：面对面地弹奏琴。 相对抚鸣琴是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：词。 相对抚鸣琴的拼音读音是：xiāng duì fǔ míng qín。 相对抚鸣琴是《满庭芳 · 其一》的第23句。 相对抚鸣琴的上半句是：文君未老。 相对抚鸣琴的全句是：如今。回首处

文君未老出自《满庭芳 · 其一》，文君未老的作者是：王庭圭。 文君未老是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：词。 文君未老的释义是：文君未老：指卓文君尚未老去，这里借指年轻貌美。 文君未老是宋代诗人王庭圭的作品，风格是：词。 文君未老的拼音读音是：wén jūn wèi lǎo。 文君未老是《满庭芳 · 其一》的第22句。 文君未老的上半句是：归来看。 文君未老的下半句是：相对抚鸣琴。