邯郸淳

爰来适居出自《曹娥碑》，爰来适居的作者是：邯郸淳。 爰来适居是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 爰来适居的释义是：爰来适居：爰，于是；适，到；居，居住。释义：于是来到这里居住。 爰来适居是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 爰来适居的拼音读音是：yuán lái shì jū。 爰来适居是《曹娥碑》的第5句。 爰来适居的上半句是：末胄景沉。 爰来适居的下半句是：盱能抚节安歌。

末胄景沉出自《曹娥碑》，末胄景沉的作者是：邯郸淳。 末胄景沉是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 末胄景沉的释义是：末胄景沉：指末代子孙声名沉寂。 末胄景沉是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 末胄景沉的拼音读音是：mò zhòu jǐng chén。 末胄景沉是《曹娥碑》的第4句。 末胄景沉的上半句是：其先与周同祖。 末胄景沉的下半句是：爰来适居。 末胄景沉的全句是：孝女曹娥者

其先与周同祖出自《曹娥碑》，其先与周同祖的作者是：邯郸淳。 其先与周同祖是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 其先与周同祖的释义是：其先与周同祖：其祖先与周朝有共同的祖先。 其先与周同祖是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 其先与周同祖的拼音读音是：qí xiān yǔ zhōu tóng zǔ。 其先与周同祖是《曹娥碑》的第3句。 其先与周同祖的上半句是：上虞曹盱之女也。

上虞曹盱之女也出自《曹娥碑》，上虞曹盱之女也的作者是：邯郸淳。 上虞曹盱之女也是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 上虞曹盱之女也的释义是：上虞曹盱之女也：指的是上虞县的曹盱的女儿。即曹娥，是古代著名孝女。 上虞曹盱之女也是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 上虞曹盱之女也的拼音读音是：shàng yú cáo xū zhī nǚ yě。 上虞曹盱之女也是《曹娥碑》的第2句。

孝女曹娥者出自《曹娥碑》，孝女曹娥者的作者是：邯郸淳。 孝女曹娥者是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 孝女曹娥者的释义是：孝女曹娥者：指孝顺的女儿曹娥。曹娥是东汉时期的一位著名孝女，因其父溺江中，她沿江寻找，最终抱父尸出，感动世人。这里的“孝女”强调她的孝顺品质，“曹娥者”则是她的名字。 孝女曹娥者是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 孝女曹娥者的拼音读音是：xiào nǚ cáo é

遂依而截之出自《鲁人锯竿入城》，遂依而截之的作者是：邯郸淳。 遂依而截之是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 遂依而截之的释义是：依从并依照着截断它。 遂依而截之是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 遂依而截之的拼音读音是：suì yī ér jié zhī。 遂依而截之是《鲁人锯竿入城》的第12句。 遂依而截之的上半句是：何不以锯中截而入。 遂依而截之的全句是：鲁有执长竿入城门者，初竖执之

何不以锯中截而入出自《鲁人锯竿入城》，何不以锯中截而入的作者是：邯郸淳。 何不以锯中截而入是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 何不以锯中截而入的释义是：何不以锯中截而入：为什么不将竹竿从中截断后进城呢？这里的“何不以”是反问语气，表达一种建议或质疑。 何不以锯中截而入是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 何不以锯中截而入的拼音读音是：hé bù yǐ jù zhōng jié ér rù。

但见事多矣出自《鲁人锯竿入城》，但见事多矣的作者是：邯郸淳。 但见事多矣是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 但见事多矣的释义是：但见事多矣：只看到事情繁多。 但见事多矣是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 但见事多矣的拼音读音是：dàn jiàn shì duō yǐ。 但见事多矣是《鲁人锯竿入城》的第10句。 但见事多矣的上半句是：吾非圣人。 但见事多矣的下半句是：何不以锯中截而入。

吾非圣人出自《鲁人锯竿入城》，吾非圣人的作者是：邯郸淳。 吾非圣人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 吾非圣人的释义是：吾非圣人：我不是圣人，意指自己并非道德或智慧上的至高无上者。 吾非圣人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 吾非圣人的拼音读音是：wú fēi shèng rén。 吾非圣人是《鲁人锯竿入城》的第9句。 吾非圣人的上半句是：曰。 吾非圣人的下半句是：但见事多矣。

曰出自《鲁人锯竿入城》，曰的作者是：邯郸淳。 曰是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，说曰 曰是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《鲁人锯竿入城》的第8句。 曰的上半句是：俄有老父至。 曰的下半句是：吾非圣人。 曰的全句是：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入