邯郸淳

为湘夫人出自《曹娥碑》，为湘夫人的作者是：邯郸淳。 为湘夫人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 为湘夫人的释义是：为湘夫人：指为了纪念湘水之神或湘夫人。湘夫人相传是古代楚国的神祇，常被用来代指美丽的女性或神话传说中的人物。在这里，可能指的是诗人为了纪念某位具有神话色彩的美丽女性。 为湘夫人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 为湘夫人的拼音读音是：wèi xiāng fū rén。

若尧二女出自《曹娥碑》，若尧二女的作者是：邯郸淳。 若尧二女是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 若尧二女的释义是：若尧二女：指传说中的尧的两个女儿，即娥皇和女英，她们因丈夫舜帝去世而悲伤过度，最终双双投水殉情。这里用以比喻对亲人的深切思念和哀悼之情。 若尧二女是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 若尧二女的拼音读音是：ruò yáo èr nǚ。 若尧二女是《曹娥碑》的第84句。

永世配神出自《曹娥碑》，永世配神的作者是：邯郸淳。 永世配神是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 永世配神的释义是：永世配神：指曹娥永远与神灵相伴，即曹娥的忠孝精神被后人敬仰，如同神明一般永恒存在。 永世配神是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 永世配神的拼音读音是：yǒng shì pèi shén。 永世配神是《曹娥碑》的第83句。 永世配神的上半句是：葩艳窈窕。 永世配神的下半句是

葩艳窈窕出自《曹娥碑》，葩艳窈窕的作者是：邯郸淳。 葩艳窈窕是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 葩艳窈窕的释义是：美丽多姿，体态柔美。 葩艳窈窕是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 葩艳窈窕的拼音读音是：pā yàn yǎo tiǎo。 葩艳窈窕是《曹娥碑》的第82句。 葩艳窈窕的上半句是：飘零早分。 葩艳窈窕的下半句是：永世配神。 葩艳窈窕的全句是：名勒金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟

飘零早分出自《曹娥碑》，飘零早分的作者是：邯郸淳。 飘零早分是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 飘零早分的释义是：飘零早分：形容事物或人过早地分散、离去。 飘零早分是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 飘零早分的拼音读音是：piāo líng zǎo fēn。 飘零早分是《曹娥碑》的第81句。 飘零早分的上半句是：何怅华落。 飘零早分的下半句是：葩艳窈窕。 飘零早分的全句是：名勒金石

何怅华落出自《曹娥碑》，何怅华落的作者是：邯郸淳。 何怅华落是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 何怅华落的释义是：何怅华落：感叹美好年华的逝去。 何怅华落是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 何怅华落的拼音读音是：hé chàng huá luò。 何怅华落是《曹娥碑》的第80句。 何怅华落的上半句是：义之利门。 何怅华落的下半句是：飘零早分。 何怅华落的全句是：名勒金石，质比乾坤

义之利门出自《曹娥碑》，义之利门的作者是：邯郸淳。 义之利门是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 义之利门的释义是：义之利门：指正义之门，比喻行正义之事的道路。 义之利门是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 义之利门的拼音读音是：yì zhī lì mén。 义之利门是《曹娥碑》的第79句。 义之利门的上半句是：生贱死贵。 义之利门的下半句是：何怅华落。 义之利门的全句是：名勒金石，质比乾坤

生贱死贵出自《曹娥碑》，生贱死贵的作者是：邯郸淳。 生贱死贵是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 生贱死贵的释义是：生贱死贵：指人活着时地位低微，死后却因其事迹而受到尊敬和纪念。 生贱死贵是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 生贱死贵的拼音读音是：shēng jiàn sǐ guì。 生贱死贵是《曹娥碑》的第78句。 生贱死贵的上半句是：显照天人。 生贱死贵的下半句是：义之利门。

显照天人出自《曹娥碑》，显照天人的作者是：邯郸淳。 显照天人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 显照天人的释义是：显照天人：照耀天地，照耀人间，形容功德无量，影响深远。 显照天人是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 显照天人的拼音读音是：xiǎn zhào tiān rén。 显照天人是《曹娥碑》的第77句。 显照天人的上半句是：光于后土。 显照天人的下半句是：生贱死贵。 显照天人的全句是

光于后土出自《曹娥碑》，光于后土的作者是：邯郸淳。 光于后土是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 光于后土的释义是：照耀大地，恩泽后世。 光于后土是三国代诗人邯郸淳的作品，风格是：文。 光于后土的拼音读音是：guāng yú hòu tǔ。 光于后土是《曹娥碑》的第76句。 光于后土的上半句是：丘墓起坟。 光于后土的下半句是：显照天人。 光于后土的全句是：名勒金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟