王十朋

频将口腹溷使君出自《富文送鹿肉》，频将口腹溷使君的作者是：王十朋。 频将口腹溷使君是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 频将口腹溷使君的释义是：频繁地将鹿肉送给使君，使其享受口腹之欲。 频将口腹溷使君是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 频将口腹溷使君的拼音读音是：pín jiāng kǒu fù hùn shǐ jūn。 频将口腹溷使君是《富文送鹿肉》的第11句。 频将口腹溷使君的上半句是

清溪山头两经宿出自《富文送鹿肉》，清溪山头两经宿的作者是：王十朋。 清溪山头两经宿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 清溪山头两经宿的释义是：清溪山头两经宿：指在清澈的山溪边度过了两个夜晚。 清溪山头两经宿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 清溪山头两经宿的拼音读音是：qīng xī shān tóu liǎng jīng sù。 清溪山头两经宿是《富文送鹿肉》的第10句。

社风留客去未得出自《富文送鹿肉》，社风留客去未得的作者是：王十朋。 社风留客去未得是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 社风留客去未得的释义是：社风留客去未得：社风，指当地的风俗习惯；留客，挽留客人；去未得，未能离开。整句意思是：当地的风俗习惯未能让客人离开。 社风留客去未得是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 社风留客去未得的拼音读音是：shè fēng liú kè qù wèi dé。

白鹿山人赐新沐出自《富文送鹿肉》，白鹿山人赐新沐的作者是：王十朋。 白鹿山人赐新沐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 白鹿山人赐新沐的释义是：白鹿山人赐新沐：白鹿山人赠予刚洗浴过的鹿肉。 白鹿山人赐新沐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 白鹿山人赐新沐的拼音读音是：bái lù shān rén cì xīn mù。 白鹿山人赐新沐是《富文送鹿肉》的第8句。 白鹿山人赐新沐的上半句是：

青州从事嘉屡拜出自《富文送鹿肉》，青州从事嘉屡拜的作者是：王十朋。 青州从事嘉屡拜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 青州从事嘉屡拜的释义是：青州从事嘉屡拜：指青州的官员多次向富文赠送鹿肉，以示敬意和嘉奖。 青州从事嘉屡拜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 青州从事嘉屡拜的拼音读音是：qīng zhōu cóng shì jiā lǚ bài。 青州从事嘉屡拜是《富文送鹿肉》的第7句。

秋浦楼头罗水陆出自《富文送鹿肉》，秋浦楼头罗水陆的作者是：王十朋。 秋浦楼头罗水陆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 秋浦楼头罗水陆的释义是：秋浦楼头罗水陆：在秋浦楼前摆满了各种水陆（即水产品和陆生动物）的美食。这里形容的是一种丰盛的宴席或酒席场景。 秋浦楼头罗水陆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 秋浦楼头罗水陆的拼音读音是：qiū pǔ lóu tóu luó shuǐ lù。

使君好客今平原出自《富文送鹿肉》，使君好客今平原的作者是：王十朋。 使君好客今平原是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 使君好客今平原的释义是：使君好客今平原：此句意为现在的平原地区的使君非常热情好客。使君，古代对郡守的尊称，此处指地方官员；平原，指平原地区；好客，喜欢接待客人。 使君好客今平原是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 使君好客今平原的拼音读音是：shǐ jūn hǎo kè jīn

苗裔仍为世人逐出自《富文送鹿肉》，苗裔仍为世人逐的作者是：王十朋。 苗裔仍为世人逐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 苗裔仍为世人逐的释义是：苗裔仍为世人逐：苗裔的后代仍然在世人中奔波劳碌。 苗裔仍为世人逐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 苗裔仍为世人逐的拼音读音是：miáo yì réng wèi shì rén zhú。 苗裔仍为世人逐是《富文送鹿肉》的第4句。

定知应是秦失馀出自《富文送鹿肉》，定知应是秦失馀的作者是：王十朋。 定知应是秦失馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 定知应是秦失馀的释义是：定知应是秦失鹿 定知应是秦失馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 定知应是秦失馀的拼音读音是：dìng zhī yīng shì qín shī yú。 定知应是秦失馀是《富文送鹿肉》的第3句。 定知应是秦失馀的上半句是：使君殷勤分我肉。

使君殷勤分我肉出自《富文送鹿肉》，使君殷勤分我肉的作者是：王十朋。 使君殷勤分我肉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 使君殷勤分我肉的释义是：使君殷勤分我肉：使君（指官职较高的官员）热情地分给我鹿肉。这句诗表达了使君对诗人的关心和慷慨。 使君殷勤分我肉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 使君殷勤分我肉的拼音读音是：shǐ jūn yīn qín fēn wǒ ròu。