王十朋

道逢怀刺祢出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，道逢怀刺祢的作者是：王十朋。 道逢怀刺祢是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 道逢怀刺祢的释义是：道逢怀刺祢：在途中遇到思念某人的使者。这里的“刺”是指古代用于传递消息或求见的文书，此处比喻使者；“祢”即某人的代称。 道逢怀刺祢是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 道逢怀刺祢的拼音读音是：dào féng huái cì mí。

钻天石碍轿出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，钻天石碍轿的作者是：王十朋。 钻天石碍轿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 钻天石碍轿的释义是：钻天石碍轿：指崎岖险峻的山路阻碍了轿子的前进。 钻天石碍轿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 钻天石碍轿的拼音读音是：zuān tiān shí ài jiào。 钻天石碍轿是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第158句。 钻天石碍轿的上半句是：

障日峰衔豆出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，障日峰衔豆的作者是：王十朋。 障日峰衔豆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 障日峰衔豆的释义是：障日峰衔豆：山高耸入云，好像山峰把太阳遮挡，而其形状又像是在嘴里含着一颗豆子。 障日峰衔豆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 障日峰衔豆的拼音读音是：zhàng rì fēng xián dòu。

下视众山么出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，下视众山么的作者是：王十朋。 下视众山么是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 下视众山么的释义是：下视众山小：从高处向下看，觉得众山都很小。形容登上高山或高楼后，视野开阔，心境开阔，觉得自己所处的位置很高，周围的山峦显得很小。 下视众山么是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 下视众山么的拼音读音是：xià shì zhòng shān me。

回看一州峡出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，回看一州峡的作者是：王十朋。 回看一州峡是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 回看一州峡的释义是：回看一州峡：指诗人回头望去，看到的是整个鄂州峡谷的景象。 回看一州峡是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 回看一州峡的拼音读音是：huí kàn yī zhōu xiá。 回看一州峡是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第155句。

行人背负镣出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，行人背负镣的作者是：王十朋。 行人背负镣是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 行人背负镣的释义是：行人背负镣：指被拘禁或囚禁的人身上戴着刑具，背负着脚镣手铐，形容行走困难。 行人背负镣是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 行人背负镣的拼音读音是：xíng rén bèi fù liào。 行人背负镣是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第154句

野媪头缠白出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，野媪头缠白的作者是：王十朋。 野媪头缠白是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 野媪头缠白的释义是：野媪头缠白：指农村老妇人的头上缠着白色的头巾。 野媪头缠白是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 野媪头缠白的拼音读音是：yě ǎo tóu chán bái。 野媪头缠白是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第153句。 野媪头缠白的上半句是

绝壁聚狐妖出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，绝壁聚狐妖的作者是：王十朋。 绝壁聚狐妖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 绝壁聚狐妖的释义是：绝壁聚狐妖：形容险峻的山壁上聚集着神秘的狐狸精。 绝壁聚狐妖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 绝壁聚狐妖的拼音读音是：jué bì jù hú yāo。 绝壁聚狐妖是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第152句。 绝壁聚狐妖的上半句是：

覆盆鸣鹿友出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，覆盆鸣鹿友的作者是：王十朋。 覆盆鸣鹿友是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 覆盆鸣鹿友的释义是：覆盆：指盆状之物，比喻险恶之地。 鸣鹿：指鹿鸣声，常用来比喻贤才。 友：朋友，此处指志同道合的人。 释义：指在险恶之地遇到志同道合的朋友。 覆盆鸣鹿友是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 覆盆鸣鹿友的拼音读音是：fù pén míng lù yǒu

桃花未肯夭出自《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》，桃花未肯夭的作者是：王十朋。 桃花未肯夭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 桃花未肯夭的释义是：桃花未肯凋。 桃花未肯夭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 桃花未肯夭的拼音读音是：táo huā wèi kěn yāo。 桃花未肯夭是《自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵》的第150句。 桃花未肯夭的上半句是： 涧水何曾歇。 桃花未肯夭的下半句是：