王十朋

半月圆通留出自《庐山纪游四十韵》，半月圆通留的作者是：王十朋。 半月圆通留是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 半月圆通留的释义是：“半月圆通留”中的“半月圆通留”可以理解为：如同半圆形的通路留在了庐山之中。这里的“半月”比喻山间的小路，而“圆通留”则形容这条路曲折而流畅，仿佛是山的一部分，留下了深刻的痕迹。 半月圆通留是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 半月圆通留的拼音读音是：bàn yuè

天池步宜纾出自《庐山纪游四十韵》，天池步宜纾的作者是：王十朋。 天池步宜纾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天池步宜纾的释义是：天池步宜纾：在天池边散步非常适宜放松身心。 天池步宜纾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天池步宜纾的拼音读音是：tiān chí bù yí shū。 天池步宜纾是《庐山纪游四十韵》的第14句。 天池步宜纾的上半句是： 虎溪聊自笑。 天池步宜纾的下半句是：

虎溪聊自笑出自《庐山纪游四十韵》，虎溪聊自笑的作者是：王十朋。 虎溪聊自笑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 虎溪聊自笑的释义是：虎溪聊自笑：在虎溪边随意地自我嘲笑。这里的“虎溪”指的是庐山中的一个地名，而“聊自笑”则表达了诗人轻松自在、自我解嘲的心情。 虎溪聊自笑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 虎溪聊自笑的拼音读音是：hǔ xī liáo zì xiào。

净社观芙蕖出自《庐山纪游四十韵》，净社观芙蕖的作者是：王十朋。 净社观芙蕖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 净社观芙蕖的释义是：净社观芙蕖：在清净的社团观赏荷花。 净社观芙蕖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 净社观芙蕖的拼音读音是：jìng shè guān fú qú。 净社观芙蕖是《庐山纪游四十韵》的第12句。 净社观芙蕖的上半句是： 香炉望烟霭。 净社观芙蕖的下半句是： 虎溪聊自笑

香炉望烟霭出自《庐山纪游四十韵》，香炉望烟霭的作者是：王十朋。 香炉望烟霭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 香炉望烟霭的释义是：香炉峰上望，烟雾缭绕。 香炉望烟霭是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 香炉望烟霭的拼音读音是：xiāng lú wàng yān ǎi。 香炉望烟霭是《庐山纪游四十韵》的第11句。 香炉望烟霭的上半句是：石扣仙人居。 香炉望烟霭的下半句是：净社观芙蕖。

石扣仙人居出自《庐山纪游四十韵》，石扣仙人居的作者是：王十朋。 石扣仙人居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石扣仙人居的释义是：石扣仙人居：指位于庐山的一处仙人居住地，以石扣命名，暗示此地神秘幽静，有仙人居住。 石扣仙人居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石扣仙人居的拼音读音是：shí kòu xiān rén jū。 石扣仙人居是《庐山纪游四十韵》的第10句。 石扣仙人居的上半句是：

云开圣治峰出自《庐山纪游四十韵》，云开圣治峰的作者是：王十朋。 云开圣治峰是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 云开圣治峰的释义是：云开圣治峰：云雾散开后，显现出圣洁美好的治峰。这里“圣治峰”指代庐山中的一座山峰，寓意着山峰的神秘与圣洁，同时也象征着治理和治理者的理想境界。 云开圣治峰是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 云开圣治峰的拼音读音是：yún kāi shèng zhì fēng。

兴已先篮舆出自《庐山纪游四十韵》，兴已先篮舆的作者是：王十朋。 兴已先篮舆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兴已先篮舆的释义是：兴已先篮舆：兴致已经高涨，先乘坐竹篮轿子前往。这里的“篮舆”指一种用竹篮做成的轿子，常用于登山或游览时乘坐。 兴已先篮舆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兴已先篮舆的拼音读音是：xīng yǐ xiān lán yú。 兴已先篮舆是《庐山纪游四十韵》的第8句。

入眼庾公楼出自《庐山纪游四十韵》，入眼庾公楼的作者是：王十朋。 入眼庾公楼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 入眼庾公楼的释义是：入眼庾公楼：庾公楼指庐山上的庾亮楼，诗人以此表达自己看到庾亮楼时心情愉悦，仿佛庾亮当年风采依旧，令人印象深刻。 入眼庾公楼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 入眼庾公楼的拼音读音是：rù yǎn yǔ gōng lóu。 入眼庾公楼是《庐山纪游四十韵》的第7句。

孰曰非天与出自《庐山纪游四十韵》，孰曰非天与的作者是：王十朋。 孰曰非天与是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孰曰非天与的释义是：“孰曰非天与”释义：谁说这不是上天赐予的呢？ 孰曰非天与是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孰曰非天与的拼音读音是：shú yuē fēi tiān yǔ。 孰曰非天与是《庐山纪游四十韵》的第6句。 孰曰非天与的上半句是： 兹行适所愿。 孰曰非天与的下半句是：