王十朋

山从何来石无根出自《郡斋旧有假山暇日命工葺之取石之嵌者繂置山顶汲水筒竹引而激之自顶而下有悬崖飞瀑之状予既以萧洒名斋因镌二字于石戏成古风》，山从何来石无根的作者是：王十朋。 山从何来石无根是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山从何来石无根的释义是：此句意指山石仿佛无来处，石头看似没有根基。 山从何来石无根是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山从何来石无根的拼音读音是：shān cóng hé

善人宜赏淫人殃出自《又次韵闵雨》，善人宜赏淫人殃的作者是：王十朋。 善人宜赏淫人殃是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 善人宜赏淫人殃的释义是：善人宜赏，恶人宜罚。 善人宜赏淫人殃是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 善人宜赏淫人殃的拼音读音是：shàn rén yí shǎng yín rén yāng。 善人宜赏淫人殃是《又次韵闵雨》的第12句。 善人宜赏淫人殃的上半句是： 行归廊庙赞化育。

行归廊庙赞化育出自《又次韵闵雨》，行归廊庙赞化育的作者是：王十朋。 行归廊庙赞化育是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 行归廊庙赞化育的释义是：行归廊庙赞化育：指诗人渴望回到朝廷，在庙堂之上赞美国家的教化养育之恩。 行归廊庙赞化育是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 行归廊庙赞化育的拼音读音是：xíng guī láng miào zàn huà yù。 行归廊庙赞化育是《又次韵闵雨》的第11句

眉间和气如时旸出自《又次韵闵雨》，眉间和气如时旸的作者是：王十朋。 眉间和气如时旸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 眉间和气如时旸的释义是：眉间和气如时旸：形容人面容和善，如同春日阳光一样温暖、和煦。 眉间和气如时旸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 眉间和气如时旸的拼音读音是：méi jiān hé qì rú shí yáng。 眉间和气如时旸是《又次韵闵雨》的第10句。

紫微好善嗤弘汤出自《又次韵闵雨》，紫微好善嗤弘汤的作者是：王十朋。 紫微好善嗤弘汤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 紫微好善嗤弘汤的释义是：紫微好善嗤弘汤：紫微星座的人喜好善行，对弘汤（即张汤，汉代名臣，以严酷著称）的行径表示不屑。这里“紫微”指代星座，也可指代皇帝或高官，“好善”意为喜好善行，“嗤”是轻视、嘲笑的意思，“弘汤”即张汤。整句意思是说紫微星座的人或皇帝

阖门百指颜公粥出自《又次韵闵雨》，阖门百指颜公粥的作者是：王十朋。 阖门百指颜公粥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 阖门百指颜公粥的释义是：阖门百指颜公粥：指颜公家中的粥，由家中百人共同制作，象征着家庭和睦、团结。 阖门百指颜公粥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 阖门百指颜公粥的拼音读音是：hé mén bǎi zhǐ yán gōng zhōu。 阖门百指颜公粥是《又次韵闵雨》的第8句

匈中剩有愁千斛出自《又次韵闵雨》，匈中剩有愁千斛的作者是：王十朋。 匈中剩有愁千斛是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 匈中剩有愁千斛的释义是：胸中剩下的愁绪有千斛之多。 匈中剩有愁千斛是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 匈中剩有愁千斛的拼音读音是：xiōng zhōng shèng yǒu chóu qiān hú。 匈中剩有愁千斛是《又次韵闵雨》的第7句。 匈中剩有愁千斛的上半句是

作郡端如种焦谷出自《又次韵闵雨》，作郡端如种焦谷的作者是：王十朋。 作郡端如种焦谷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 作郡端如种焦谷的释义是：作郡端如种焦谷：治理郡县就像种植焦谷一样，焦谷是古代一种粮食作物，这里比喻治理郡县要像种植粮食一样精心。 作郡端如种焦谷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 作郡端如种焦谷的拼音读音是：zuò jùn duān rú zhǒng jiāo gǔ。

鄱阳假守仁不熟出自《又次韵闵雨》，鄱阳假守仁不熟的作者是：王十朋。 鄱阳假守仁不熟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鄱阳假守仁不熟的释义是：鄱阳假守仁不熟：指鄱阳地方的代理守官（假守）对仁义道德之事还未熟练掌握。 鄱阳假守仁不熟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鄱阳假守仁不熟的拼音读音是：pó yáng jiǎ shǒu rén bù shú。 鄱阳假守仁不熟是《又次韵闵雨》的第5句。

更闵鄱阳境无雨出自《又次韵闵雨》，更闵鄱阳境无雨的作者是：王十朋。 更闵鄱阳境无雨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更闵鄱阳境无雨的释义是：更闵鄱阳境无雨：更深地忧虑鄱阳地区缺乏雨水。 更闵鄱阳境无雨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更闵鄱阳境无雨的拼音读音是：gèng mǐn pó yáng jìng wú yǔ。 更闵鄱阳境无雨是《又次韵闵雨》的第4句。 更闵鄱阳境无雨的上半句是：