王十朋

西京老儒作符命出自《送胡正字》，西京老儒作符命的作者是：王十朋。 西京老儒作符命是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 西京老儒作符命的释义是：西京老儒作符命：指在长安（古称西京）的一位年老儒者，通过符咒和命理来占卜吉凶。 西京老儒作符命是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 西京老儒作符命的拼音读音是：xī jīng lǎo rú zuò fú mìng。 西京老儒作符命是《送胡正字》的第15句。

富贵岂以三缄媒出自《送胡正字》，富贵岂以三缄媒的作者是：王十朋。 富贵岂以三缄媒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 富贵岂以三缄媒的释义是：富贵岂以三缄媒：富贵不是通过严密的言辞所能得到的。这里的“三缄”指的是闭口不言，比喻保守秘密，这里引申为谨慎言辞；“媒”指媒介，此处比喻言辞。整句话的意思是富贵不是靠言语就能得到的。 富贵岂以三缄媒是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

平时论议即涵养出自《送胡正字》，平时论议即涵养的作者是：王十朋。 平时论议即涵养是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 平时论议即涵养的释义是：平时论议即涵养：指在平常的讨论和议论中就能体现一个人的修养和素养。 平时论议即涵养是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 平时论议即涵养的拼音读音是：píng shí lùn yì jí hán yǎng。 平时论议即涵养是《送胡正字》的第13句。

端为天下收奇瑰出自《送胡正字》，端为天下收奇瑰的作者是：王十朋。 端为天下收奇瑰是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 端为天下收奇瑰的释义是：为天下收集奇珍异宝。 端为天下收奇瑰是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 端为天下收奇瑰的拼音读音是：duān wèi tiān xià shōu qí guī。 端为天下收奇瑰是《送胡正字》的第12句。 端为天下收奇瑰的上半句是： 崇文三馆不浪辟。

崇文三馆不浪辟出自《送胡正字》，崇文三馆不浪辟的作者是：王十朋。 崇文三馆不浪辟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 崇文三馆不浪辟的释义是：崇文三馆不浪辟：指重视文教，不随意增设机构。 崇文三馆不浪辟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 崇文三馆不浪辟的拼音读音是：chóng wén sān guǎn bù làng pì。 崇文三馆不浪辟是《送胡正字》的第11句。 崇文三馆不浪辟的上半句是

天颜独为忠言开出自《送胡正字》，天颜独为忠言开的作者是：王十朋。 天颜独为忠言开是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天颜独为忠言开的释义是：天颜独为忠言开：皇帝独自为忠实的进言而打开心扉。 天颜独为忠言开是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天颜独为忠言开的拼音读音是：tiān yán dú wèi zhōng yán kāi。 天颜独为忠言开是《送胡正字》的第10句。

人言朝奏暮必逐出自《送胡正字》，人言朝奏暮必逐的作者是：王十朋。 人言朝奏暮必逐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人言朝奏暮必逐的释义是：朝奏而暮被逐，谓言者必致祸。 人言朝奏暮必逐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人言朝奏暮必逐的拼音读音是：rén yán cháo zòu mù bì zhú。 人言朝奏暮必逐是《送胡正字》的第9句。 人言朝奏暮必逐的上半句是：首荐廊庙真人才。

首荐廊庙真人才出自《送胡正字》，首荐廊庙真人才的作者是：王十朋。 首荐廊庙真人才是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 首荐廊庙真人才的释义是：首荐廊庙真人才：推荐给朝廷真正有才能的人。 首荐廊庙真人才是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 首荐廊庙真人才的拼音读音是：shǒu jiàn láng miào zhēn rén cái。 首荐廊庙真人才是《送胡正字》的第8句。 首荐廊庙真人才的上半句是

胸中万卷可医国出自《送胡正字》，胸中万卷可医国的作者是：王十朋。 胸中万卷可医国是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 胸中万卷可医国的释义是：胸中万卷可医国：意为胸中蕴含着丰富的知识，这些知识可以用来治理国家。 胸中万卷可医国是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 胸中万卷可医国的拼音读音是：xiōng zhōng wàn juǎn kě yī guó。 胸中万卷可医国是《送胡正字》的第7句。

不远千里归乎来出自《送胡正字》，不远千里归乎来的作者是：王十朋。 不远千里归乎来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不远千里归乎来的释义是：不远千里归乎来：不辞辛苦，远道而来。 不远千里归乎来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不远千里归乎来的拼音读音是：bù yuǎn qiān lǐ guī hū lái。 不远千里归乎来是《送胡正字》的第6句。 不远千里归乎来的上半句是： 吾君养老过西伯