王十朋

给札试玉堂出自《刘韶美辞试馆职》，给札试玉堂的作者是：王十朋。 给札试玉堂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 给札试玉堂的释义是：给札试玉堂：指被赐予文书去玉堂（指朝廷中的高级官署）试用。在这里，“给札”意为授予文书，“试玉堂”则表示在玉堂进行试用，玉堂是古代朝廷中的高级官署，此处代指朝廷。 给札试玉堂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 给札试玉堂的拼音读音是：gěi zhá shì yù

迟君天禄游出自《刘韶美辞试馆职》，迟君天禄游的作者是：王十朋。 迟君天禄游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 迟君天禄游的释义是：迟君天禄游：拖延您享受朝廷俸禄的时光。 迟君天禄游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 迟君天禄游的拼音读音是：chí jūn tiān lù yóu。 迟君天禄游是《刘韶美辞试馆职》的第4句。 迟君天禄游的上半句是： 太一然青藜。 迟君天禄游的下半句是：

太一然青藜出自《刘韶美辞试馆职》，太一然青藜的作者是：王十朋。 太一然青藜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 太一然青藜的释义是：太一然青藜：指燃烧的青藜灯，太一为古代神话中的至高无上的神，这里指神灯；然为燃烧；青藜是一种植物，其果实可做灯芯。整句比喻光明或者智慧。 太一然青藜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 太一然青藜的拼音读音是：tài yī rán qīng lí。

向后无此刘出自《刘韶美辞试馆职》，向后无此刘的作者是：王十朋。 向后无此刘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 向后无此刘的释义是：向后无此刘：意思是今后再也不会出现像刘韶美这样的人才了。 向后无此刘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 向后无此刘的拼音读音是：xiàng hòu wú cǐ liú。 向后无此刘是《刘韶美辞试馆职》的第2句。 向后无此刘的上半句是：学问称博洽。

学问称博洽出自《刘韶美辞试馆职》，学问称博洽的作者是：王十朋。 学问称博洽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学问称博洽的释义是：学问称博洽：指学问广博而深奥。 学问称博洽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学问称博洽的拼音读音是：xué wèn chēng bó qià。 学问称博洽是《刘韶美辞试馆职》的第1句。 学问称博洽的下半句是：向后无此刘。 学问称博洽的全句是：学问称博洽

愿借山中笔出自《宿灵岩赠长老敏行》，愿借山中笔的作者是：王十朋。 愿借山中笔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿借山中笔的释义是：愿借山中笔，意指希望借用山中高洁的笔来抒发自己的情感或记录所见所感。这里的“笔”比喻作诗或写作的能力，而“山中”则象征着超脱尘世、清静高洁的境界。整句表达了诗人对隐逸山林、追求高洁情操的向往。 愿借山中笔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿借山中笔的拼音读音是

我欲续金声出自《宿灵岩赠长老敏行》，我欲续金声的作者是：王十朋。 我欲续金声是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我欲续金声的释义是：我欲续金声：意指诗人想要继续发出像金子般响亮的声音，比喻想要继续创作出优秀的诗歌或作品。 我欲续金声是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我欲续金声的拼音读音是：wǒ yù xù jīn shēng。 我欲续金声是《宿灵岩赠长老敏行》的第19句。

胜地尚遗佚出自《宿灵岩赠长老敏行》，胜地尚遗佚的作者是：王十朋。 胜地尚遗佚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 胜地尚遗佚的释义是：胜地尚遗佚：指美好的地方仍然保留着未被发掘的隐秘之处。 胜地尚遗佚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 胜地尚遗佚的拼音读音是：shèng dì shàng yí yì。 胜地尚遗佚是《宿灵岩赠长老敏行》的第18句。 胜地尚遗佚的上半句是： 孙公赋天台。

孙公赋天台出自《宿灵岩赠长老敏行》，孙公赋天台的作者是：王十朋。 孙公赋天台是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孙公赋天台的释义是：孙公赋天台：指唐代诗人孙过庭所作的《天台山赋》，这里以孙公代指孙过庭，以赋天台代指其作品，表达对孙过庭才华的赞赏。 孙公赋天台是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孙公赋天台的拼音读音是：sūn gōng fù tiān tái。

造物肯容出出自《宿灵岩赠长老敏行》，造物肯容出的作者是：王十朋。 造物肯容出是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 造物肯容出的释义是：造物肯容出：创造万物的自然法则是否愿意容忍出现这样的奇迹。 造物肯容出是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 造物肯容出的拼音读音是：zào wù kěn róng chū。 造物肯容出是《宿灵岩赠长老敏行》的第16句。 造物肯容出的上半句是： 倘不遇熙朝。