王十朋

蚩尤五兵纣漆器出自《次韵梁尉秦碑古风》，蚩尤五兵纣漆器的作者是：王十朋。 蚩尤五兵纣漆器是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 蚩尤五兵纣漆器的释义是：蚩尤五兵：指古代神话传说中蚩尤使用的五种兵器。 纣漆器：指商纣王使用的精美的漆器。 蚩尤五兵纣漆器是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 蚩尤五兵纣漆器的拼音读音是：chī yóu wǔ bīng zhòu qī qì。

其如历数不及期出自《次韵梁尉秦碑古风》，其如历数不及期的作者是：王十朋。 其如历数不及期是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 其如历数不及期的释义是：其如历数不及期：就像历史的进程没有如期进行。 其如历数不及期是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 其如历数不及期的拼音读音是：qí rú lì shù bù jí qī。 其如历数不及期是《次韵梁尉秦碑古风》的第42句。 其如历数不及期的上半句是：

磨崖欲作不朽计出自《次韵梁尉秦碑古风》，磨崖欲作不朽计的作者是：王十朋。 磨崖欲作不朽计是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 磨崖欲作不朽计的释义是：磨崖欲作不朽计：在悬崖峭壁上刻石，意图使其流传久远，永世不朽。 磨崖欲作不朽计是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 磨崖欲作不朽计的拼音读音是：mó yá yù zuò bù xiǔ jì。 磨崖欲作不朽计是《次韵梁尉秦碑古风》的第41句。

惟有篆刻馀刑仪出自《次韵梁尉秦碑古风》，惟有篆刻馀刑仪的作者是：王十朋。 惟有篆刻馀刑仪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惟有篆刻馀刑仪的释义是：惟有篆刻遗刑仪：只有那些篆刻的文字遗留下来的刑律仪式。意指秦碑上刻有古代刑律的文字，虽然经历了时间的流逝，但通过这些篆刻的文字，我们仍然能够感受到古代的刑律仪式。 惟有篆刻馀刑仪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惟有篆刻馀刑仪的拼音读音是

汉兴万事一扫去出自《次韵梁尉秦碑古风》，汉兴万事一扫去的作者是：王十朋。 汉兴万事一扫去是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 汉兴万事一扫去的释义是：汉兴万事一扫去：汉朝兴起后，一切旧有的事物都被扫除干净，意指汉朝的兴起带来了翻天覆地的变化。 汉兴万事一扫去是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 汉兴万事一扫去的拼音读音是：hàn xīng wàn shì yī sǎo qù。

鬼饥族赤谁嗟咨出自《次韵梁尉秦碑古风》，鬼饥族赤谁嗟咨的作者是：王十朋。 鬼饥族赤谁嗟咨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鬼饥族赤谁嗟咨的释义是：鬼饥族赤谁嗟咨：形容荒凉景象，无人怜悯。 鬼饥族赤谁嗟咨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鬼饥族赤谁嗟咨的拼音读音是：guǐ jī zú chì shuí jiē zī。 鬼饥族赤谁嗟咨是《次韵梁尉秦碑古风》的第38句。

沙丘风腥人事变出自《次韵梁尉秦碑古风》，沙丘风腥人事变的作者是：王十朋。 沙丘风腥人事变是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 沙丘风腥人事变的释义是：沙丘风腥人事变：指沙丘上风声凛冽，充满腥味，暗示着人世间的变迁和动荡。 沙丘风腥人事变是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 沙丘风腥人事变的拼音读音是：shā qiū fēng xīng rén shì biàn。

大书深刻光陆离出自《次韵梁尉秦碑古风》，大书深刻光陆离的作者是：王十朋。 大书深刻光陆离是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 大书深刻光陆离的释义是：大书深刻光陆离：形容文字记载详尽、内容丰富，光彩夺目，形象生动。 大书深刻光陆离是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 大书深刻光陆离的拼音读音是：dà shū shēn kè guāng lù lí。 大书深刻光陆离是《次韵梁尉秦碑古风》的第36句

东封太山南入越出自《次韵梁尉秦碑古风》，东封太山南入越的作者是：王十朋。 东封太山南入越是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 东封太山南入越的释义是：东封太山南入越：指从东方的泰山向南延伸至越地。东封太山即泰山，位于今山东省，南入越则是指向南方延伸至越国，越国在古代位于今浙江、江苏一带。这句话描绘了泰山南北延伸的壮阔景象。 东封太山南入越是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

奴视俗体徒肥皮出自《次韵梁尉秦碑古风》，奴视俗体徒肥皮的作者是：王十朋。 奴视俗体徒肥皮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 奴视俗体徒肥皮的释义是：视俗体为奴隶，只是外表肥胖。这句话批判了那些表面奢华而实质空洞的世俗风气。 奴视俗体徒肥皮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 奴视俗体徒肥皮的拼音读音是：nú shì sú tǐ tú féi pí。