王十朋

党与纷纷自标置出自《和韩永贞行》，党与纷纷自标置的作者是：王十朋。 党与纷纷自标置是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 党与纷纷自标置的释义是：党与纷纷自标置：指各派势力纷纷标榜自己的立场和主张。 党与纷纷自标置是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 党与纷纷自标置的拼音读音是：dǎng yǔ fēn fēn zì biāo zhì。 党与纷纷自标置是《和韩永贞行》的第7句。

贞观开元何足为出自《和韩永贞行》，贞观开元何足为的作者是：王十朋。 贞观开元何足为是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 贞观开元何足为的释义是：“贞观开元何足为”一句的意思是：贞观、开元时期的盛世又有什么值得骄傲的呢？诗人以此反问，表达了对唐朝盛世不再的感慨。 贞观开元何足为是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 贞观开元何足为的拼音读音是：zhēn guān kāi yuán hé zú wèi

口中班班谈治道出自《和韩永贞行》，口中班班谈治道的作者是：王十朋。 口中班班谈治道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 口中班班谈治道的释义是：口中班班谈治道：指口才流利地谈论治国之道。 口中班班谈治道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 口中班班谈治道的拼音读音是：kǒu zhōng bān bān tán zhì dào。 口中班班谈治道是《和韩永贞行》的第5句。 口中班班谈治道的上半句是

弈客待诏来京师出自《和韩永贞行》，弈客待诏来京师的作者是：王十朋。 弈客待诏来京师是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 弈客待诏来京师的释义是：弈客待诏来京师：指下棋的人被朝廷征召来到京城。 弈客待诏来京师是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 弈客待诏来京师的拼音读音是：yì kè dài zhào lái jīng shī。 弈客待诏来京师是《和韩永贞行》的第4句。 弈客待诏来京师的上半句是

奉天难平闲虎貔出自《和韩永贞行》，奉天难平闲虎貔的作者是：王十朋。 奉天难平闲虎貔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 奉天难平闲虎貔的释义是：奉天难平闲虎貔：指难以安抚和驾驭天下的猛将和勇士。奉天，即侍奉上天，这里指治理国家；虎貔，古代猛将的别称，比喻勇猛的武将。整句表达了治理国家，尤其是安抚和驾驭有勇有谋的武将十分困难。 奉天难平闲虎貔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

先遣憸人窃朝柄出自《和韩永贞行》，先遣憸人窃朝柄的作者是：王十朋。 先遣憸人窃朝柄是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 先遣憸人窃朝柄的释义是：先遣憸人窃朝柄：指派遣心术不正的人窃取朝廷大权。 先遣憸人窃朝柄是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 先遣憸人窃朝柄的拼音读音是：xiān qiǎn xiān rén qiè cháo bǐng。 先遣憸人窃朝柄是《和韩永贞行》的第2句。

君不见天为元和开号令出自《和韩永贞行》，君不见天为元和开号令的作者是：王十朋。 君不见天为元和开号令是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 君不见天为元和开号令的释义是：君不见天为元和开号令：此句意为“你没看到吗？上天为了元和年间的号令而开启了新的篇章”。这里“天”比喻朝廷或时代，“元和”指唐朝的一个年号，“开号令”则指颁布新的政令或开启新的时代。 君不见天为元和开号令是宋代诗人王十朋的作品

作志渊明乃晋人出自《和韩桃源图》，作志渊明乃晋人的作者是：王十朋。 作志渊明乃晋人是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 作志渊明乃晋人的释义是：“作志渊明乃晋人”中的“作志渊明”指的是作诗有志向的陶渊明，“乃”是表示强调的连词，“晋人”指的是晋朝的人，这里指陶渊明。释义为：作诗有志向的陶渊明是晋朝的人。 作志渊明乃晋人是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 作志渊明乃晋人的拼音读音是：zuò

后来图画了非真出自《和韩桃源图》，后来图画了非真的作者是：王十朋。 后来图画了非真是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 后来图画了非真的释义是：后来图画了非真：指后来这幅画的描绘并不真实，可能是因为画家在创作时未能准确表达原图的意境或细节。 后来图画了非真是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 后来图画了非真的拼音读音是：hòu lái tú huà le fēi zhēn。

水眩山迷红日暮出自《和韩桃源图》，水眩山迷红日暮的作者是：王十朋。 水眩山迷红日暮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 水眩山迷红日暮的释义是：水色晃动，山影迷离，红日将暮。 水眩山迷红日暮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 水眩山迷红日暮的拼音读音是：shuǐ xuàn shān mí hóng rì mù。 水眩山迷红日暮是《和韩桃源图》的第36句。 水眩山迷红日暮的上半句是：