王十朋

有日上扶桑出自《喜雨再用前韵》，有日上扶桑的作者是：王十朋。 有日上扶桑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 有日上扶桑的释义是：有日上扶桑：指太阳升起在扶桑之上，扶桑是传说中的东方神木，这里比喻光明到来或新的希望。 有日上扶桑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 有日上扶桑的拼音读音是：yǒu rì shàng fú sāng。 有日上扶桑是《喜雨再用前韵》的第15句。 有日上扶桑的上半句是

石燕徒低徊出自《喜雨再用前韵》，石燕徒低徊的作者是：王十朋。 石燕徒低徊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石燕徒低徊的释义是：石燕徒低徊：比喻自己徒然空有才学而无法施展，犹如石燕徒然盘旋而不得飞起。 石燕徒低徊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石燕徒低徊的拼音读音是：shí yàn tú dī huái。 石燕徒低徊是《喜雨再用前韵》的第14句。 石燕徒低徊的上半句是： 林鸠厌呼唤。

林鸠厌呼唤出自《喜雨再用前韵》，林鸠厌呼唤的作者是：王十朋。 林鸠厌呼唤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 林鸠厌呼唤的释义是：林鸠厌呼唤：林中的斑鸠厌倦了呼唤。这里用“林鸠”比喻自己，表达诗人对官场生活的厌倦和对自然的向往。 林鸠厌呼唤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 林鸠厌呼唤的拼音读音是：lín jiū yàn hū huàn。 林鸠厌呼唤是《喜雨再用前韵》的第13句。

愧无董生才出自《喜雨再用前韵》，愧无董生才的作者是：王十朋。 愧无董生才是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愧无董生才的释义是：谦逊地认为自己没有董生的才华。 愧无董生才是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愧无董生才的拼音读音是：kuì wú dǒng shēng cái。 愧无董生才是《喜雨再用前韵》的第12句。 愧无董生才的上半句是： 闭阳纵诸阴。 愧无董生才的下半句是： 林鸠厌呼唤。

闭阳纵诸阴出自《喜雨再用前韵》，闭阳纵诸阴的作者是：王十朋。 闭阳纵诸阴是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 闭阳纵诸阴的释义是：闭阳纵诸阴：关闭阳光，任由阴云弥漫。 闭阳纵诸阴是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 闭阳纵诸阴的拼音读音是：bì yáng zòng zhū yīn。 闭阳纵诸阴是《喜雨再用前韵》的第11句。 闭阳纵诸阴的上半句是：久出应思回。 闭阳纵诸阴的下半句是：愧无董生才。

久出应思回出自《喜雨再用前韵》，久出应思回的作者是：王十朋。 久出应思回是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 久出应思回的释义是：久出应思回：长期外出的人应该想到要回家。 久出应思回是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 久出应思回的拼音读音是：jiǔ chū yīng sī huí。 久出应思回是《喜雨再用前韵》的第10句。 久出应思回的上半句是： 真人及大士。 久出应思回的下半句是：

真人及大士出自《喜雨再用前韵》，真人及大士的作者是：王十朋。 真人及大士是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 真人及大士的释义是：真人：指得道的高人，道家称得道成仙的人；大士：指高僧，即有大智慧的人。此处“真人及大士”意指得道的高人和高僧。 真人及大士是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 真人及大士的拼音读音是：zhēn rén jí dà shì。 真人及大士是《喜雨再用前韵》的第9句。

斯民自宜哀出自《喜雨再用前韵》，斯民自宜哀的作者是：王十朋。 斯民自宜哀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 斯民自宜哀的释义是：斯民自宜哀：指广大民众自然应该感到悲哀。 斯民自宜哀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 斯民自宜哀的拼音读音是：sī mín zì yí āi。 斯民自宜哀是《喜雨再用前韵》的第8句。 斯民自宜哀的上半句是： 刺史固有罪。 斯民自宜哀的下半句是： 真人及大士。

刺史固有罪出自《喜雨再用前韵》，刺史固有罪的作者是：王十朋。 刺史固有罪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 刺史固有罪的释义是：刺史固有罪：指担任刺史的官员本来就有责任和过错。 刺史固有罪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 刺史固有罪的拼音读音是：cì shǐ gù yǒu zuì。 刺史固有罪是《喜雨再用前韵》的第7句。 刺史固有罪的上半句是：未夏蚊成雷。 刺史固有罪的下半句是：斯民自宜哀

未夏蚊成雷出自《喜雨再用前韵》，未夏蚊成雷的作者是：王十朋。 未夏蚊成雷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未夏蚊成雷的释义是：未夏蚊成雷：未到夏天，蚊子就发出雷鸣般的声音。 未夏蚊成雷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未夏蚊成雷的拼音读音是：wèi xià wén chéng léi。 未夏蚊成雷是《喜雨再用前韵》的第6句。 未夏蚊成雷的上半句是： 方春云已火。 未夏蚊成雷的下半句是：