王十朋

长记还家屡击鲜出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，长记还家屡击鲜的作者是：王十朋。 长记还家屡击鲜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 长记还家屡击鲜的释义是：常忆归家多次捕食新鲜的海味。 长记还家屡击鲜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 长记还家屡击鲜的拼音读音是：zhǎng jì hái jiā lǚ jī xiān。 长记还家屡击鲜是《吴宗教惠西施舌戏成三绝》的第1句。

风味堪陪北海尊出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，风味堪陪北海尊的作者是：王十朋。 风味堪陪北海尊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 风味堪陪北海尊的释义是：此句意指吴地美食的风味堪与北海的美食相媲美，可以与尊贵的北海美食相提并论。 风味堪陪北海尊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 风味堪陪北海尊的拼音读音是：fēng wèi kān péi běi hǎi zūn。

珍庖自有西施舌出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，珍庖自有西施舌的作者是：王十朋。 珍庖自有西施舌是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 珍庖自有西施舌的释义是：珍庖自有西施舌：珍贵的美味佳肴自然有西施舌这样的美味。 珍庖自有西施舌是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 珍庖自有西施舌的拼音读音是：zhēn páo zì yǒu xī shī shé。 珍庖自有西施舌是《吴宗教惠西施舌戏成三绝》的第3句

不因官冷作儒酸出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，不因官冷作儒酸的作者是：王十朋。 不因官冷作儒酸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不因官冷作儒酸的释义是：不因官冷作儒酸：意指诗人并非因为官场冷落而变得酸腐或做作。 不因官冷作儒酸是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不因官冷作儒酸的拼音读音是：bù yīn guān lěng zuò rú suān。

博物延陵有令孙出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，博物延陵有令孙的作者是：王十朋。 博物延陵有令孙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 博物延陵有令孙的释义是：博物延陵有令孙：指延陵季子（吴季札）的后代有博学多才的人。延陵，即延陵季子，春秋时期吴国公子；博物，指博学多识；令孙，指有才德的后代。 博物延陵有令孙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 博物延陵有令孙的拼音读音是：bó wù yán

至今犹得奉芳尊出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，至今犹得奉芳尊的作者是：王十朋。 至今犹得奉芳尊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今犹得奉芳尊的释义是：至今犹得奉芳尊：现在还能够享用这美酒。 至今犹得奉芳尊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今犹得奉芳尊的拼音读音是：zhì jīn yóu dé fèng fāng zūn。 至今犹得奉芳尊是《吴宗教惠西施舌戏成三绝》的第4句。

曾共君王醉长夜出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，曾共君王醉长夜的作者是：王十朋。 曾共君王醉长夜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 曾共君王醉长夜的释义是：曾共君王醉长夜：意为曾经和君王一起在漫长的夜晚畅饮欢宴。 曾共君王醉长夜是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 曾共君王醉长夜的拼音读音是：céng gòng jūn wáng zuì zhǎng yè。

惟有西施舌尚存出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，惟有西施舌尚存的作者是：王十朋。 惟有西施舌尚存是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惟有西施舌尚存的释义是：只有西施的美名和她的舌头还在流传。 惟有西施舌尚存是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惟有西施舌尚存的拼音读音是：wéi yǒu xī shī shé shàng cún。 惟有西施舌尚存是《吴宗教惠西施舌戏成三绝》的第2句。

吴王无处可招魂出自《吴宗教惠西施舌戏成三绝》，吴王无处可招魂的作者是：王十朋。 吴王无处可招魂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 吴王无处可招魂的释义是：吴王无处可招魂：吴王无法将西施的灵魂召回。意指西施的美貌与魅力已经超越了时空，无人能与之相比。 吴王无处可招魂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 吴王无处可招魂的拼音读音是：wú wáng wú chù kě zhāo hún。

凝此清香自有馀出自《末利花》，凝此清香自有馀的作者是：王十朋。 凝此清香自有馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 凝此清香自有馀的释义是：凝此清香自有馀，意为将这股清香凝结在此，已经足够。这里的“凝”字表达了将香气固定、集中的意思，而“自有馀”则说明这种清香已经足够，无需更多。整句传达了诗人对自然之美的欣赏与满足。 凝此清香自有馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 凝此清香自有馀的拼音读音是