王十朋

我来万籁正号风出自《宿囊山寺》，我来万籁正号风的作者是：王十朋。 我来万籁正号风是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我来万籁正号风的释义是：我来万籁正号风：我来到这里，四周的自然声音都在呼唤着风。这句诗描绘了作者到达宿囊山寺时，周围环境静谧，连风声都在诉说着这一宁静的氛围。 我来万籁正号风是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 我来万籁正号风的拼音读音是：wǒ lái wàn lài zhèng

只办嵩呼一瓣香出自《宿囊山寺》，只办嵩呼一瓣香的作者是：王十朋。 只办嵩呼一瓣香是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 只办嵩呼一瓣香的释义是：只办嵩呼一瓣香：只愿在嵩山山呼敬佛，献上一炷清香。这里的“嵩呼”指的是对嵩山佛祖的敬仰与呼唤，而“一瓣香”则是指一炷香，用以表达虔诚的敬意。整句诗反映了诗人对佛教的虔诚和对清静生活的向往。 只办嵩呼一瓣香是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

匆匆不著游山屐出自《宿囊山寺》，匆匆不著游山屐的作者是：王十朋。 匆匆不著游山屐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 匆匆不著游山屐的释义是：匆匆不著游山屐：匆忙中未能穿上游山鞋。这里的“游山屐”指的是用于登山的鞋子，表达了诗人未能如愿以偿地去游山玩水的遗憾之情。 匆匆不著游山屐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 匆匆不著游山屐的拼音读音是：cōng cōng bù zhù yóu shān

石门有路探悬囊出自《宿囊山寺》，石门有路探悬囊的作者是：王十朋。 石门有路探悬囊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石门有路探悬囊的释义是：石门有路探悬囊：通过石门的小路探索悬挂的袋子。这里的“石门”指的是山中的石门，而“悬囊”可能是指悬挂在石门附近或其中的某种物品或洞穴，诗人通过小路去探索。 石门有路探悬囊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石门有路探悬囊的拼音读音是：shí mén

荔子枝中古道场出自《宿囊山寺》，荔子枝中古道场的作者是：王十朋。 荔子枝中古道场是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 荔子枝中古道场的释义是：荔子枝中古道场：荔枝树枝覆盖下的古老道观。 荔子枝中古道场是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 荔子枝中古道场的拼音读音是：lì zi zhī zhōng gǔ dào chǎng。 荔子枝中古道场是《宿囊山寺》的第1句。 荔子枝中古道场的下半句是

翠微深锁古精蓝出自《宿双岩寺》，翠微深锁古精蓝的作者是：王十朋。 翠微深锁古精蓝是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 翠微深锁古精蓝的释义是：翠微深锁古精蓝：指青翠的山峰深处，锁闭着古老的精美寺庙。 翠微深锁古精蓝是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 翠微深锁古精蓝的拼音读音是：cuì wēi shēn suǒ gǔ jīng lán。 翠微深锁古精蓝是《宿双岩寺》的第4句。

来访神钟隐见处出自《宿双岩寺》，来访神钟隐见处的作者是：王十朋。 来访神钟隐见处是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 来访神钟隐见处的释义是：“来访神钟隐见处”中的“来访”指的是来到、访问，“神钟”指的是传说中的神奇之钟，“隐见处”指的是钟隐藏或显露的地方。整句释义为：来到钟声隐约可闻或可见的地方。 来访神钟隐见处是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 来访神钟隐见处的拼音读音是：lái fǎng

遥望闽山未见三出自《宿双岩寺》，遥望闽山未见三的作者是：王十朋。 遥望闽山未见三是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 遥望闽山未见三的释义是：遥望闽山未见三：远远地望向闽地群山，却没能看到三座山。这里的“三”指的是三座具体的山，可能是诗人所向往或想要一睹其风采的。整句表达了诗人因距离遥远而未能如愿以偿的遗憾之情。 遥望闽山未见三是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 遥望闽山未见三的拼音读音是

崎岖九岭更双岩出自《宿双岩寺》，崎岖九岭更双岩的作者是：王十朋。 崎岖九岭更双岩是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 崎岖九岭更双岩的释义是：崎岖九岭更双岩：形容山路险峻，九岭崎岖，再加上双岩的险峻，更显其险恶。 崎岖九岭更双岩是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 崎岖九岭更双岩的拼音读音是：qí qū jiǔ lǐng gèng shuāng yán。 崎岖九岭更双岩是《宿双岩寺》的第1句。

手持医国惠民书出自《赠程天祐秀才》，手持医国惠民书的作者是：王十朋。 手持医国惠民书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 手持医国惠民书的释义是：手持医国惠民书：手拿治理国家、惠及百姓的书籍。 手持医国惠民书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 手持医国惠民书的拼音读音是：shǒu chí yī guó huì mín shū。 手持医国惠民书是《赠程天祐秀才》的第4句。