王十朋

夔峡民淳狱讼稀出自《别夔州三绝》，夔峡民淳狱讼稀的作者是：王十朋。 夔峡民淳狱讼稀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夔峡民淳狱讼稀的释义是：夔峡民风淳朴，诉讼案件很少。 夔峡民淳狱讼稀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夔峡民淳狱讼稀的拼音读音是：kuí xiá mín chún yù sòng xī。 夔峡民淳狱讼稀是《别夔州三绝》的第1句。 夔峡民淳狱讼稀的下半句是：使君无事只吟诗。

愧无名德比前贤出自《别夔州三绝》，愧无名德比前贤的作者是：王十朋。 愧无名德比前贤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愧无名德比前贤的释义是：愧无名德比前贤：感到惭愧，自己的名声和品德无法与前贤相比。 愧无名德比前贤是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愧无名德比前贤的拼音读音是：kuì wú míng dé bǐ qián xián。 愧无名德比前贤是《别夔州三绝》的第4句。

种柳栽花一般意出自《别夔州三绝》，种柳栽花一般意的作者是：王十朋。 种柳栽花一般意是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 种柳栽花一般意的释义是：种柳栽花一般意：种植柳树和栽培花卉，都怀有同样的情意。 种柳栽花一般意是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 种柳栽花一般意的拼音读音是：zhǒng liǔ zāi huā yī bān yì。 种柳栽花一般意是《别夔州三绝》的第3句。

恰是忠州白乐天出自《别夔州三绝》，恰是忠州白乐天的作者是：王十朋。 恰是忠州白乐天是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 恰是忠州白乐天的释义是：《别夔州三绝》这首诗中的“恰是忠州白乐天”，释义为：正像忠州的著名诗人白居易。这里的“白乐天”即指唐代著名诗人白居易，以示对其才情的赞誉和怀念。 恰是忠州白乐天是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 恰是忠州白乐天的拼音读音是：qià shì zhōng

朅来夔子两经年出自《别夔州三绝》，朅来夔子两经年的作者是：王十朋。 朅来夔子两经年是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 朅来夔子两经年的释义是："朅来"意为遥远地到来或来临，“夔子”指夔州人，“两经年”指两年时间。整句释义为：我已经在这遥远的夔州住了两年。 朅来夔子两经年是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 朅来夔子两经年的拼音读音是：qiè lái kuí zi liǎng jīng nián

乞祠却得水晶宫出自《闻得吴兴》，乞祠却得水晶宫的作者是：王十朋。 乞祠却得水晶宫是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 乞祠却得水晶宫的释义是：乞祠却得水晶宫：请求祭祀却得到了水晶般的宫殿，形容得到了非常美好的事物。 乞祠却得水晶宫是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 乞祠却得水晶宫的拼音读音是：qǐ cí què dé shuǐ jīng gōng。 乞祠却得水晶宫是《闻得吴兴》的第4句。

圣主哀怜不终弃出自《闻得吴兴》，圣主哀怜不终弃的作者是：王十朋。 圣主哀怜不终弃是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 圣主哀怜不终弃的释义是：圣主哀怜不终弃：指圣明的君主对百姓的苦难表示同情，并且始终不放弃救助。 圣主哀怜不终弃是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 圣主哀怜不终弃的拼音读音是：shèng zhǔ āi lián bù zhōng qì。 圣主哀怜不终弃是《闻得吴兴》的第3句。

流落乌蛮白帝中出自《闻得吴兴》，流落乌蛮白帝中的作者是：王十朋。 流落乌蛮白帝中是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 流落乌蛮白帝中的释义是：流落乌蛮白帝中：诗中形容诗人或主人公流离失所，在遥远的乌蛮（古代对西南地区的一些少数民族的称呼）和白帝城（位于今天的重庆市奉节县）中漂泊。这里的“流落”表达了诗人或主人公的流浪与无助，而“乌蛮白帝中”则指代了一个遥远而艰苦的环境。

莫年身似杜陵翁出自《闻得吴兴》，莫年身似杜陵翁的作者是：王十朋。 莫年身似杜陵翁是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 莫年身似杜陵翁的释义是：莫年身似杜陵翁：不要因为年老而自比杜甫那样困顿潦倒。这里的“莫年”指的是晚年，“杜陵翁”是指唐代诗人杜甫，因其晚年居住在杜陵，故以“杜陵翁”称呼。这句诗表达了诗人希望晚年生活能有所作为，不要像杜甫那样贫困潦倒。 莫年身似杜陵翁是宋代诗人王十朋的作品，风格是

天下苍生正望云出自《雷声》，天下苍生正望云的作者是：王十朋。 天下苍生正望云是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天下苍生正望云的释义是：天下苍生正望云：广大民众都在期盼着云开雾散，即期盼着时局的清明和社会的安定。 天下苍生正望云是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天下苍生正望云的拼音读音是：tiān xià cāng shēng zhèng wàng yún。