王十朋

区区板筑徒劳耳出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，区区板筑徒劳耳的作者是：王十朋。 区区板筑徒劳耳是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 区区板筑徒劳耳的释义是：“区区板筑徒劳耳”意为：区区小事，如搭建房屋的板梁等，都是徒劳无功的。这里表达了诗人对于一些看似重要但实则微不足道的劳作的感慨，或者是对功名利禄的淡泊态度。 区区板筑徒劳耳是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

子阳曾向此屯兵出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，子阳曾向此屯兵的作者是：王十朋。 子阳曾向此屯兵是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 子阳曾向此屯兵的释义是：子阳曾向此屯兵：子阳指的是东汉末年割据蜀地的公孙述，他曾在此地驻扎军队。屯兵，即驻扎军队。这句诗意指公孙述曾在瞿塘峡地区驻军。 子阳曾向此屯兵是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 子阳曾向此屯兵的拼音读音是：zi

赤甲城连白帝城出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，赤甲城连白帝城的作者是：王十朋。 赤甲城连白帝城是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 赤甲城连白帝城的释义是：赤甲城连白帝城：指赤甲城与白帝城相邻，形容两地地理位置相近。 赤甲城连白帝城是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 赤甲城连白帝城的拼音读音是：chì jiǎ chéng lián bái dì chéng。

商功计利更纷纷出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，商功计利更纷纷的作者是：王十朋。 商功计利更纷纷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 商功计利更纷纷的释义是：商业劳作和谋利之事纷繁复杂。 商功计利更纷纷是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 商功计利更纷纷的拼音读音是：shāng gōng jì lì gèng fēn fēn。

尚使此山真可煮出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，尚使此山真可煮的作者是：王十朋。 尚使此山真可煮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 尚使此山真可煮的释义是：即使把这座山煮沸。这里运用夸张手法，形容瞿塘峡山势险峻，水流湍急。 尚使此山真可煮是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 尚使此山真可煮的拼音读音是：shàng shǐ cǐ shān zhēn kě zhǔ。

功利端能与海分出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，功利端能与海分的作者是：王十朋。 功利端能与海分是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 功利端能与海分的释义是：“功利端能与海分”这句话的意思是：功名利禄终将和海一样浩瀚无边，即功名利禄是无穷无尽的。 功利端能与海分是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 功利端能与海分的拼音读音是：gōng lì duān néng yǔ

蜀中盐井知多少出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，蜀中盐井知多少的作者是：王十朋。 蜀中盐井知多少是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 蜀中盐井知多少的释义是：蜀中盐井知多少：蜀地盐井的数量有多少，表达了对蜀地盐井众多且分布广泛的惊叹。 蜀中盐井知多少是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 蜀中盐井知多少的拼音读音是：shǔ zhōng yán jǐng zhī duō

往事应同老柏谈出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，往事应同老柏谈的作者是：王十朋。 往事应同老柏谈是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 往事应同老柏谈的释义是：往事应同老柏谈：过去的往事就像与古老的柏树交谈一样，寓意着历史的悠久和沧桑。 往事应同老柏谈是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 往事应同老柏谈的拼音读音是：wǎng shì yīng tóng lǎo bǎi

不知此石能言否出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，不知此石能言否的作者是：王十朋。 不知此石能言否是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不知此石能言否的释义是：不知此石能言否：不知这石头是否能说话。 不知此石能言否是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不知此石能言否的拼音读音是：bù zhī cǐ shí néng yán fǒu。

根连滟滪立相参出自《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐》，根连滟滪立相参的作者是：王十朋。 根连滟滪立相参是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 根连滟滪立相参的释义是：根连滟滪立相参：根系相连，滟滪堆（指三峡中的水石相间的奇观）屹立，相互映衬。 根连滟滪立相参是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 根连滟滪立相参的拼音读音是：gēn lián yàn yù lì xiāng