王十朋

占得乾坤造化炉出自《汤泉》，占得乾坤造化炉的作者是：王十朋。 占得乾坤造化炉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 占得乾坤造化炉的释义是：占得乾坤造化炉：占据着天地间创造万物的熔炉。这里的“乾坤”指代天地，而“造化炉”则比喻创造万物的力量或源泉。整句表达了诗人对于某种强大创造力的赞美和向往。 占得乾坤造化炉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 占得乾坤造化炉的拼音读音是：zhàn dé qián

只慕冥鸿不慕官出自《次韵唐立夫以日者命状见寄》，只慕冥鸿不慕官的作者是：王十朋。 只慕冥鸿不慕官是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 只慕冥鸿不慕官的释义是：只慕冥鸿不慕官：只羡慕高飞的孤雁，不羡慕官位。这里表达了对远离尘世、追求高洁志向的向往，以及对世俗功名利禄的淡泊态度。 只慕冥鸿不慕官是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 只慕冥鸿不慕官的拼音读音是：zhǐ mù míng hóng bù

山人误说潜夫命出自《次韵唐立夫以日者命状见寄》，山人误说潜夫命的作者是：王十朋。 山人误说潜夫命是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山人误说潜夫命的释义是：山人误说潜夫命：指山人说错了潜夫的命运。其中，“山人”指隐居的道士或隐士，“潜夫”指隐居的贤者，此处可能暗指唐立夫。这句话意味着山人对唐立夫的命运判断不准确。 山人误说潜夫命是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山人误说潜夫命的拼音读音是

未能高卧愧陈抟出自《次韵唐立夫以日者命状见寄》，未能高卧愧陈抟的作者是：王十朋。 未能高卧愧陈抟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未能高卧愧陈抟的释义是：未能高卧愧陈抟：诗人表示自己未能像陈抟那样隐居山林，过着悠然自得的生活，因此感到惭愧。这里的“陈抟”指的是唐代著名的道士陈抟，他因隐居山中修炼而知名。 未能高卧愧陈抟是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未能高卧愧陈抟的拼音读音是：wèi

天下名山欲遍看出自《次韵唐立夫以日者命状见寄》，天下名山欲遍看的作者是：王十朋。 天下名山欲遍看是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天下名山欲遍看的释义是：天下名山欲遍看：诗人想要游遍天下所有的名山。 天下名山欲遍看是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天下名山欲遍看的拼音读音是：tiān xià míng shān yù biàn kàn。

深喜庐山得胜游出自《胜书记蜀僧也和予游玄通一诗用赠讷老韵酬》，深喜庐山得胜游的作者是：王十朋。 深喜庐山得胜游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 深喜庐山得胜游的释义是：深喜庐山得胜游：非常高兴能够在庐山进行这次愉快的游览。 深喜庐山得胜游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 深喜庐山得胜游的拼音读音是：shēn xǐ lú shān dé shèng yóu。

题诗况有诗僧和出自《胜书记蜀僧也和予游玄通一诗用赠讷老韵酬》，题诗况有诗僧和的作者是：王十朋。 题诗况有诗僧和是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 题诗况有诗僧和的释义是：题诗况有诗僧和：意为在题写诗作的同时，又有善于作诗的僧侣与之应和。 题诗况有诗僧和是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 题诗况有诗僧和的拼音读音是：tí shī kuàng yǒu shī sēng hé。

禅房杖屦谩通幽出自《胜书记蜀僧也和予游玄通一诗用赠讷老韵酬》，禅房杖屦谩通幽的作者是：王十朋。 禅房杖屦谩通幽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 禅房杖屦谩通幽的释义是：“禅房杖屦谩通幽”意为：拄着拐杖，穿着木屐，漫无目的地走进那幽静的禅房。 禅房杖屦谩通幽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 禅房杖屦谩通幽的拼音读音是：chán fáng zhàng jù mán tōng yōu。

未向夔门访武侯出自《胜书记蜀僧也和予游玄通一诗用赠讷老韵酬》，未向夔门访武侯的作者是：王十朋。 未向夔门访武侯是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 未向夔门访武侯的释义是：未向夔门访武侯：尚未前往夔门去拜访三国时期蜀汉丞相诸葛亮。这里的“夔门”指的是夔州（今重庆奉节）的瞿塘峡，是通往蜀汉的重要关口；“武侯”是诸葛亮的尊称。这句诗表达了诗人尚未实现访古寻踪的心愿。

喜共维摩大士游出自《赠讷老》，喜共维摩大士游的作者是：王十朋。 喜共维摩大士游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 喜共维摩大士游的释义是：与维摩诘大士同游，意指与具有高深佛学修养和智慧的人交往，享受与圣贤为伍的乐趣。维摩诘是佛教中著名的菩萨，以智慧著称，这里用来比喻品德高尚、学问渊博的人。 喜共维摩大士游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 喜共维摩大士游的拼音读音是：xǐ gòng wéi