王十朋

看尽人间古与今出自《左原诗三十二首东高山》，看尽人间古与今的作者是：王十朋。 看尽人间古与今是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 看尽人间古与今的释义是：看尽人间古与今：诗人表示自己已看遍了从古至今的人间万象，意味着经历了世事变迁，洞察了历史与现实的种种。 看尽人间古与今是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 看尽人间古与今的拼音读音是：kàn jǐn rén jiān gǔ yǔ jīn。

犬羊安敢肆猖狂出自《左原诗三十二首东高山》，犬羊安敢肆猖狂的作者是：王十朋。 犬羊安敢肆猖狂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 犬羊安敢肆猖狂的释义是：犬羊安敢肆猖狂：比喻那些狂妄放肆、不知天高地厚的人。 犬羊安敢肆猖狂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 犬羊安敢肆猖狂的拼音读音是：quǎn yáng ān gǎn sì chāng kuáng。

谁解移兹障边境出自《左原诗三十二首东高山》，谁解移兹障边境的作者是：王十朋。 谁解移兹障边境是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 谁解移兹障边境的释义是：谁解移兹障边境：这句诗意味着谁能够理解并移除这个障碍，使其不再成为边境的障碍。这里的“障”指的是障碍物，可能是指自然界或人为的障碍，而“边境”则指国家或地区的边界。整句表达了诗人对消除障碍、促进和平与统一的期望。

石似端人真直方出自《左原诗三十二首东高山》，石似端人真直方的作者是：王十朋。 石似端人真直方是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石似端人真直方的释义是：石似端人真直方：石头像正直的人一样真正正直。 石似端人真直方是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石似端人真直方的拼音读音是：shí shì duān rén zhēn zhí fāng。 石似端人真直方是《左原诗三十二首东高山》的第2句。

岩如法吏面清泠出自《左原诗三十二首东高山》，岩如法吏面清泠的作者是：王十朋。 岩如法吏面清泠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岩如法吏面清泠的释义是：岩如法吏面清泠：岩石如同法吏的面容一般清冷严峻。 岩如法吏面清泠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岩如法吏面清泠的拼音读音是：yán rú fǎ lì miàn qīng líng。 岩如法吏面清泠是《左原诗三十二首东高山》的第1句。

人间斤斧可能来出自《左原诗三十二首东高山》，人间斤斧可能来的作者是：王十朋。 人间斤斧可能来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间斤斧可能来的释义是：人间斤斧可能来，意指人间的刀斧或许会来。这里的“斤斧”比喻外界的干扰或破坏，表达了诗人对自然景观可能遭受破坏的担忧。 人间斤斧可能来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人间斤斧可能来的拼音读音是：rén jiān jīn fǔ kě néng

廊庙须材作梁栋出自《左原诗三十二首东高山》，廊庙须材作梁栋的作者是：王十朋。 廊庙须材作梁栋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 廊庙须材作梁栋的释义是：廊庙须材作梁栋，意指只有真正的栋梁之材才能用于建造朝廷的重要建筑。这里比喻优秀的人才应当担任国家的重要职务，为国家大厦贡献力量。 廊庙须材作梁栋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 廊庙须材作梁栋的拼音读音是：láng miào xū cái

岩顶松罗不是栽出自《左原诗三十二首东高山》，岩顶松罗不是栽的作者是：王十朋。 岩顶松罗不是栽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岩顶松罗不是栽的释义是：岩顶松罗不是栽，意指这些松树和罗树并非人工种植在岩顶上，而是自然生长而成。 岩顶松罗不是栽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岩顶松罗不是栽的拼音读音是：yán dǐng sōng luó bù shì zāi。

插天万仞绝攀跻出自《左原诗三十二首东高山》，插天万仞绝攀跻的作者是：王十朋。 插天万仞绝攀跻是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 插天万仞绝攀跻的释义是：插天万仞绝攀跻：形容山势高耸，直插云霄，险峻无比，难以攀登。 插天万仞绝攀跻是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 插天万仞绝攀跻的拼音读音是：chā tiān wàn rèn jué pān jī。

聊欲澄清世上尘出自《左原诗三十二首东高山》，聊欲澄清世上尘的作者是：王十朋。 聊欲澄清世上尘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 聊欲澄清世上尘的释义是：欲要清除世间污浊。 聊欲澄清世上尘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 聊欲澄清世上尘的拼音读音是：liáo yù chéng qīng shì shàng chén。 聊欲澄清世上尘是《左原诗三十二首东高山》的第4句。