王十朋

残生无计可荣亲出自《某辛巳秋归自武林省先陇遂修亭宇浚溪流因思先人旧诗已随屋璧坏矣尚能记忆遂追和》，残生无计可荣亲的作者是：王十朋。 残生无计可荣亲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 残生无计可荣亲的释义是：残生无计可荣亲：指在余生中，无法想出办法来使父母荣耀，表达了对无法让父母享受到荣光和幸福的遗憾与无奈。 残生无计可荣亲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 残生无计可荣亲的拼音读音是：cán

谁会朝来与暮归出自《先人旧题东山墓亭三绝》，谁会朝来与暮归的作者是：王十朋。 谁会朝来与暮归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 谁会朝来与暮归的释义是：此句表达了诗人对先人孤独生活的感慨，意味着没有人在白天陪伴先人外出，也没有人在夜晚陪伴先人归来，强调了先人离世后，其孤独与寂寞。 谁会朝来与暮归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 谁会朝来与暮归的拼音读音是：shuí huì cháo lái

野人不为闲中趣出自《先人旧题东山墓亭三绝》，野人不为闲中趣的作者是：王十朋。 野人不为闲中趣是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 野人不为闲中趣的释义是：野人不为闲中趣：野人指隐居之人，不为闲中趣即不为闲适生活中的乐趣。这里表达了诗人虽隐居山林，却不追求闲适生活的乐趣，可能意指他追求的是更深层次的隐逸境界或超脱尘世的志向。 野人不为闲中趣是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

山光水色共依依出自《先人旧题东山墓亭三绝》，山光水色共依依的作者是：王十朋。 山光水色共依依是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山光水色共依依的释义是：山光水色共依依：山间的光彩与水的色泽相互依偎，形容景色美丽动人，令人留恋不舍。 山光水色共依依是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山光水色共依依的拼音读音是：shān guāng shuǐ sè gòng yī yī。

新筑茅庐涧壑围出自《先人旧题东山墓亭三绝》，新筑茅庐涧壑围的作者是：王十朋。 新筑茅庐涧壑围是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 新筑茅庐涧壑围的释义是：新筑茅庐涧壑围：新建的茅屋被山涧和山谷所环绕。 新筑茅庐涧壑围是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 新筑茅庐涧壑围的拼音读音是：xīn zhù máo lú jiàn hè wéi。 新筑茅庐涧壑围是《先人旧题东山墓亭三绝》的第1句。

对此追思独怨啼出自《先人旧题东山墓亭三绝》，对此追思独怨啼的作者是：王十朋。 对此追思独怨啼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 对此追思独怨啼的释义是：对此追思独怨啼：面对先人的坟墓，诗人独自感慨，发出哀怨的啼声。 对此追思独怨啼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 对此追思独怨啼的拼音读音是：duì cǐ zhuī sī dú yuàn tí。

双亲既远神何在出自《先人旧题东山墓亭三绝》，双亲既远神何在的作者是：王十朋。 双亲既远神何在是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 双亲既远神何在的释义是：双亲既远神何在：双亲已经离世，那么神明又在哪里呢？表达了诗人对已故双亲的深切怀念和对神明庇护的疑惑。 双亲既远神何在是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 双亲既远神何在的拼音读音是：shuāng qīn jì yuǎn shén hé zài。

青山流水助悽悽出自《先人旧题东山墓亭三绝》，青山流水助悽悽的作者是：王十朋。 青山流水助悽悽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 青山流水助悽悽的释义是：青山如屏，流水似琴，共同衬托出诗人内心的忧伤与凄凉。 青山流水助悽悽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 青山流水助悽悽的拼音读音是：qīng shān liú shuǐ zhù qī qī。 青山流水助悽悽是《先人旧题东山墓亭三绝》的第2句。

门枕青山户傍溪出自《先人旧题东山墓亭三绝》，门枕青山户傍溪的作者是：王十朋。 门枕青山户傍溪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 门枕青山户傍溪的释义是：门枕青山户傍溪：门前倚靠青山，屋舍靠近溪流。形容住宅环境优美，风景宜人。 门枕青山户傍溪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 门枕青山户傍溪的拼音读音是：mén zhěn qīng shān hù bàng xī。

含悲唯有泪沾巾出自《先人旧题东山墓亭三绝》，含悲唯有泪沾巾的作者是：王十朋。 含悲唯有泪沾巾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 含悲唯有泪沾巾的释义是：含悲唯有泪沾巾：形容极度悲伤，眼泪打湿了手巾。 含悲唯有泪沾巾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 含悲唯有泪沾巾的拼音读音是：hán bēi wéi yǒu lèi zhān jīn。 含悲唯有泪沾巾是《先人旧题东山墓亭三绝》的第4句。