王十朋

路入黄塘喜更疑出自《宿永康县黄塘店观稼有感》，路入黄塘喜更疑的作者是：王十朋。 路入黄塘喜更疑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 路入黄塘喜更疑的释义是：“路入黄塘喜更疑”意为：走进黄塘村时，既感到高兴又感到疑惑。 路入黄塘喜更疑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 路入黄塘喜更疑的拼音读音是：lù rù huáng táng xǐ gèng yí。

为道归期不待秋出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，为道归期不待秋的作者是：王十朋。 为道归期不待秋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 为道归期不待秋的释义是：为道归期不待秋：为了追求道义，归乡的日期不等待秋天到来。即诗人急于归乡，不顾季节的变换。 为道归期不待秋是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 为道归期不待秋的拼音读音是：wèi dào guī qī bù dài qiū。

山中老宿如相问出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，山中老宿如相问的作者是：王十朋。 山中老宿如相问是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山中老宿如相问的释义是：山中老宿如相问：假如山中的老朋友来问起。 山中老宿如相问是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山中老宿如相问的拼音读音是：shān zhōng lǎo sù rú xiāng wèn。

梦魂随雁到峰头出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，梦魂随雁到峰头的作者是：王十朋。 梦魂随雁到峰头是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 梦魂随雁到峰头的释义是：梦魂随雁到峰头：梦中灵魂随着飞雁到达山峰之巅。 梦魂随雁到峰头是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 梦魂随雁到峰头的拼音读音是：mèng hún suí yàn dào fēng tóu。

册府经年已倦游出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，册府经年已倦游的作者是：王十朋。 册府经年已倦游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 册府经年已倦游的释义是：册府：指藏书的地方，也比喻朝廷的官府。经年：经过多年。倦游：指厌倦了游历或官场生活。释义：多年在朝廷中任职，已经厌倦了官场的生活。 册府经年已倦游是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 册府经年已倦游的拼音读音是：cè fǔ jīng

恶诗传到浙江西出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，恶诗传到浙江西的作者是：王十朋。 恶诗传到浙江西是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 恶诗传到浙江西的释义是：恶诗传到浙江西：指质量不佳的诗作传播到了浙江西部地区。 恶诗传到浙江西是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 恶诗传到浙江西的拼音读音是：è shī chuán dào zhè jiāng xī。

更与殷勤琢山骨出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，更与殷勤琢山骨的作者是：王十朋。 更与殷勤琢山骨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更与殷勤琢山骨的释义是：更与殷勤琢山骨：诗人用“琢山骨”比喻精心创作，表达了自己对文学创作的执着和投入。这里的“更与殷勤”则强调了这种创作的热情和不懈努力。 更与殷勤琢山骨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更与殷勤琢山骨的拼音读音是：gèng yǔ yīn

多谢高僧不扫泥出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，多谢高僧不扫泥的作者是：王十朋。 多谢高僧不扫泥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 多谢高僧不扫泥的释义是：多谢高僧不扫泥：诗人表达对高僧的感激之情，意指高僧不拘小节，不为世俗琐事所扰，保持内心的清净与自在。 多谢高僧不扫泥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 多谢高僧不扫泥的拼音读音是：duō xiè gāo sēng bù sǎo ní。

资深堂上偶留题出自《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》，资深堂上偶留题的作者是：王十朋。 资深堂上偶留题是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 资深堂上偶留题的释义是：资深堂上偶留题：在资深堂上偶然留下题字。 资深堂上偶留题是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 资深堂上偶留题的拼音读音是：zī shēn táng shàng ǒu liú tí。 资深堂上偶留题是《宝月师刻予旧题以寄因书二绝》的第1句。

散出毫端千种花出自《章季子教授惠顾渚茶报以宣城笔戏成三绝》，散出毫端千种花的作者是：王十朋。 散出毫端千种花是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 散出毫端千种花的释义是：散出毫端千种花，意指笔端挥洒出的墨迹如同绽放的千种花朵，形容书法或绘画技艺高超，笔触之间能展现出丰富的变化和生动的形象。 散出毫端千种花是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 散出毫端千种花的拼音读音是：sàn chū háo