王十朋

学通儒释浩无边出自《万年赠乡僧贲老》，学通儒释浩无边的作者是：王十朋。 学通儒释浩无边是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学通儒释浩无边的释义是：学通儒释浩无边：学问贯通儒家和佛家，其广博无边。 学通儒释浩无边是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学通儒释浩无边的拼音读音是：xué tōng rú shì hào wú biān。 学通儒释浩无边是《万年赠乡僧贲老》的第1句。

永嘉缝掖永嘉禅出自《万年赠乡僧贲老》，永嘉缝掖永嘉禅的作者是：王十朋。 永嘉缝掖永嘉禅是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 永嘉缝掖永嘉禅的释义是：“永嘉缝掖永嘉禅”指代的是永嘉僧人贲老，其中“缝掖”是古代对僧侣的称呼，“永嘉禅”则是指永嘉地区的禅宗。整句释义为：永嘉地区的僧侣贲老。 永嘉缝掖永嘉禅是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 永嘉缝掖永嘉禅的拼音读音是：yǒng jiā fèng yē

宾主相逢意良厚出自《万年赠乡僧贲老》，宾主相逢意良厚的作者是：王十朋。 宾主相逢意良厚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 宾主相逢意良厚的释义是：宾主相逢意良厚：指客人与主人相遇时，双方感情深厚，心意相通。 宾主相逢意良厚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 宾主相逢意良厚的拼音读音是：bīn zhǔ xiāng féng yì liáng hòu。 宾主相逢意良厚是《万年赠乡僧贲老》的第3句

身带烟霞入万年出自《万年赠乡僧贲老》，身带烟霞入万年的作者是：王十朋。 身带烟霞入万年是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 身带烟霞入万年的释义是：身带烟霞入万年：诗人形容僧人贲老如云烟和彩霞般飘逸，进入万年这个仙境。这里的“烟霞”象征着超脱尘世的美好景象，表达了诗人对僧人清高脱俗的赞誉。 身带烟霞入万年是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 身带烟霞入万年的拼音读音是：shēn dài yān

梦魂惊断石桥边出自《万年赠乡僧贲老》，梦魂惊断石桥边的作者是：王十朋。 梦魂惊断石桥边是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 梦魂惊断石桥边的释义是：梦魂惊断石桥边：梦中的灵魂被惊醒了，仿佛就在石桥边。这句话形象地描绘了诗人从梦中惊醒的瞬间感受，石桥边可能象征着诗人心中的某个重要地方或记忆。 梦魂惊断石桥边是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 梦魂惊断石桥边的拼音读音是：mèng hún jīng

前生曾写此桥碑出自《题石桥二绝》，前生曾写此桥碑的作者是：王十朋。 前生曾写此桥碑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 前生曾写此桥碑的释义是：前生曾写此桥碑：诗人在此表达了自己在前世就已经书写过这座石桥的碑文，暗示自己与这座桥有着深厚的缘分和历史的联系。 前生曾写此桥碑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 前生曾写此桥碑的拼音读音是：qián shēng céng xiě cǐ qiáo

僧唤我为严首坐出自《题石桥二绝》，僧唤我为严首坐的作者是：王十朋。 僧唤我为严首坐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 僧唤我为严首坐的释义是：僧人呼唤我，称我为严首座。 僧唤我为严首坐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 僧唤我为严首坐的拼音读音是：sēng huàn wǒ wèi yán shǒu zuò。 僧唤我为严首坐是《题石桥二绝》的第3句。 僧唤我为严首坐的上半句是：入眼端如入梦时。

入眼端如入梦时出自《题石桥二绝》，入眼端如入梦时的作者是：王十朋。 入眼端如入梦时是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 入眼端如入梦时的释义是：入眼端如入梦时：眼前景象美好得如同身处梦境之中。 入眼端如入梦时是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 入眼端如入梦时的拼音读音是：rù yǎn duān rú rù mèng shí。 入眼端如入梦时是《题石桥二绝》的第2句。 入眼端如入梦时的上半句是

石桥未到已先知出自《题石桥二绝》，石桥未到已先知的作者是：王十朋。 石桥未到已先知是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石桥未到已先知的释义是：石桥未到已先知：指的是在没有到达石桥之前，作者就已经预感到或预见到某种情景或事物。这里可以理解为一种未卜先知的能力，或者是通过某种方式感受到了即将到来的景象。 石桥未到已先知是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 石桥未到已先知的拼音读音是：shí

不在登临杖屦中出自《题石桥二绝》，不在登临杖屦中的作者是：王十朋。 不在登临杖屦中是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不在登临杖屦中的释义是：不在登临杖屦中，意指不依赖登高远眺时的辅助工具，如手杖和鞋子。这里比喻指人的成就或境界并非仅凭外在的辅助或物质条件，而是内在修养和自身努力的结果。 不在登临杖屦中是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不在登临杖屦中的拼音读音是：bù zài dēng