夏竦

巍巍道荫庇生民出自《奉祀礼毕还京》，巍巍道荫庇生民的作者是：夏竦。 巍巍道荫庇生民是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 巍巍道荫庇生民的释义是：巍巍道荫庇生民：高大威严的道路庇护着人民。这里的“道”指的是道路，象征着国家或君主的统治，寓意着君主或国家给予人民庇护和保障。 巍巍道荫庇生民是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 巍巍道荫庇生民的拼音读音是：wēi wēi dào yīn bì shēng

穆穆天章腾圣域出自《奉祀礼毕还京》，穆穆天章腾圣域的作者是：夏竦。 穆穆天章腾圣域是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 穆穆天章腾圣域的释义是：穆穆天章腾圣域：庄重威严的天子文采传扬到神圣的领域。 穆穆天章腾圣域是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 穆穆天章腾圣域的拼音读音是：mù mù tiān zhāng téng shèng yù。 穆穆天章腾圣域是《奉祀礼毕还京》的第35句。

协气周流率土滨出自《奉祀礼毕还京》，协气周流率土滨的作者是：夏竦。 协气周流率土滨是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 协气周流率土滨的释义是：协气周流，指天地间的和谐之气广泛流动；率土滨，即指整个国土。整句释义为：天地间的和谐之气广泛流动覆盖整个国土。 协气周流率土滨是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 协气周流率土滨的拼音读音是：xié qì zhōu liú lǜ tǔ bīn。

太和充郁层霄外出自《奉祀礼毕还京》，太和充郁层霄外的作者是：夏竦。 太和充郁层霄外是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 太和充郁层霄外的释义是：太和充郁层霄外：指天地之间的和谐之气弥漫于高远的云霄之外。 太和充郁层霄外是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 太和充郁层霄外的拼音读音是：tài hé chōng yù céng xiāo wài。 太和充郁层霄外是《奉祀礼毕还京》的第33句。

太宫归格物华春出自《奉祀礼毕还京》，太宫归格物华春的作者是：夏竦。 太宫归格物华春是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 太宫归格物华春的释义是：太宫归格物华春，释义为：太庙回归，万物复苏春光无限。 太宫归格物华春是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 太宫归格物华春的拼音读音是：tài gōng guī gé wù huá chūn。 太宫归格物华春是《奉祀礼毕还京》的第32句。

近甸回衡景念新出自《奉祀礼毕还京》，近甸回衡景念新的作者是：夏竦。 近甸回衡景念新是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 近甸回衡景念新的释义是：近甸回衡景念新：回到京城，眼前景象焕然一新。 近甸回衡景念新是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 近甸回衡景念新的拼音读音是：jìn diān huí héng jǐng niàn xīn。 近甸回衡景念新是《奉祀礼毕还京》的第31句。

念功继绝兮昭明德出自《奉祀礼毕还京》，念功继绝兮昭明德的作者是：夏竦。 念功继绝兮昭明德是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 念功继绝兮昭明德的释义是：思念功业，继承绝学，彰显明德。 念功继绝兮昭明德是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 念功继绝兮昭明德的拼音读音是：niàn gōng jì jué xī zhāo míng dé。 念功继绝兮昭明德是《奉祀礼毕还京》的第30句。

纳贾陈诗兮总旧章出自《奉祀礼毕还京》，纳贾陈诗兮总旧章的作者是：夏竦。 纳贾陈诗兮总旧章是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 纳贾陈诗兮总旧章的释义是：纳贾陈诗兮总旧章：指将贾谊的诗歌纳入到传统的诗篇之中，加以总结和继承。 纳贾陈诗兮总旧章是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 纳贾陈诗兮总旧章的拼音读音是：nà jiǎ chén shī xī zǒng jiù zhāng。

惠露汪洋敷润泽出自《奉祀礼毕还京》，惠露汪洋敷润泽的作者是：夏竦。 惠露汪洋敷润泽是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 惠露汪洋敷润泽的释义是："惠露汪洋敷润泽"释义：恩泽如汪洋大海般广泛地滋润和滋养。 惠露汪洋敷润泽是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 惠露汪洋敷润泽的拼音读音是：huì lù wāng yáng fū rùn zé。 惠露汪洋敷润泽是《奉祀礼毕还京》的第28句。

制畿睢水焕先谟出自《奉祀礼毕还京》，制畿睢水焕先谟的作者是：夏竦。 制畿睢水焕先谟是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 制畿睢水焕先谟的释义是：制畿睢水焕先谟：指制定畿辅地区的行政规划和治理措施，使得睢水流域（指古睢水流域，即今淮河流域一带）的治理更加完善，体现了祖先的智慧和谋略。 制畿睢水焕先谟是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 制畿睢水焕先谟的拼音读音是：zhì jī suī shuǐ