夏竦

汪洋惠露兮浃编氓出自《奉和御制奉先歌》，汪洋惠露兮浃编氓的作者是：夏竦。 汪洋惠露兮浃编氓是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 汪洋惠露兮浃编氓的释义是：汪洋惠露兮浃编氓：汪洋，广大无边的样子；惠露，滋润万物的雨露；浃，遍及；编氓，指百姓。整句意思是：如汪洋的恩惠之露遍及于天下百姓。 汪洋惠露兮浃编氓是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 汪洋惠露兮浃编氓的拼音读音是：wāng yáng huì lù

震叠威霆兮逾朔幕出自《奉和御制奉先歌》，震叠威霆兮逾朔幕的作者是：夏竦。 震叠威霆兮逾朔幕是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 震叠威霆兮逾朔幕的释义是：震叠威霆兮逾朔幕：雷霆之威震撼，声势越过北方边陲。 震叠威霆兮逾朔幕是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 震叠威霆兮逾朔幕的拼音读音是：zhèn dié wēi tíng xī yú shuò mù。 震叠威霆兮逾朔幕是《奉和御制奉先歌》的第31句

事七庙兮奉天经出自《奉和御制奉先歌》，事七庙兮奉天经的作者是：夏竦。 事七庙兮奉天经是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 事七庙兮奉天经的释义是：事七庙兮奉天经：指恭敬地祭祀祖先，遵循天经地义，即按照天地自然的法则来治理国家，敬奉祖先的庙宇。 事七庙兮奉天经是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 事七庙兮奉天经的拼音读音是：shì qī miào xī fèng tiān jīng。

宪六学兮昭地纬出自《奉和御制奉先歌》，宪六学兮昭地纬的作者是：夏竦。 宪六学兮昭地纬是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 宪六学兮昭地纬的释义是：法度六学，昭示地之经纬。 宪六学兮昭地纬是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 宪六学兮昭地纬的拼音读音是：xiàn liù xué xī zhāo dì wěi。 宪六学兮昭地纬是《奉和御制奉先歌》的第29句。 宪六学兮昭地纬的上半句是：化归醲粹兮复胥庭。

化归醲粹兮复胥庭出自《奉和御制奉先歌》，化归醲粹兮复胥庭的作者是：夏竦。 化归醲粹兮复胥庭是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 化归醲粹兮复胥庭的释义是：化归醇厚之味兮，复返于庭前。 化归醲粹兮复胥庭是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 化归醲粹兮复胥庭的拼音读音是：huà guī nóng cuì xī fù xū tíng。 化归醲粹兮复胥庭是《奉和御制奉先歌》的第28句。

礼适素青兮沿夏子出自《奉和御制奉先歌》，礼适素青兮沿夏子的作者是：夏竦。 礼适素青兮沿夏子是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 礼适素青兮沿夏子的释义是：“礼适素青兮沿夏子”这句话的释义是：礼仪恰当，朴素青衣，沿着夏子的踪迹。这里的“素青”指的是素色的青衣，象征着简朴的服饰；“沿夏子”则是指追随夏子的步伐或理念。整句表达了遵循一定的礼仪，身着朴素，效仿夏子的行为或思想。

昭广运兮洽和平出自《奉和御制奉先歌》，昭广运兮洽和平的作者是：夏竦。 昭广运兮洽和平是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昭广运兮洽和平的释义是：昭广运兮洽和平：昭示着广阔的运势，使天下和平相处。 昭广运兮洽和平是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昭广运兮洽和平的拼音读音是：zhāo guǎng yùn xī qià hé píng。 昭广运兮洽和平是《奉和御制奉先歌》的第26句。

赫赫神宗廓帝纮出自《奉和御制奉先歌》，赫赫神宗廓帝纮的作者是：夏竦。 赫赫神宗廓帝纮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 赫赫神宗廓帝纮的释义是：赫赫神宗：指威严显赫的神明之宗。 廓帝纮：指广大的帝业和纲纪。 赫赫神宗廓帝纮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 赫赫神宗廓帝纮的拼音读音是：hè hè shén zōng kuò dì hóng。 赫赫神宗廓帝纮是《奉和御制奉先歌》的第25句。

方赆骏奔惟旅百出自《奉和御制奉先歌》，方赆骏奔惟旅百的作者是：夏竦。 方赆骏奔惟旅百是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 方赆骏奔惟旅百的释义是：方赆骏奔惟旅百：赠送骏马，以百人为行列奔驰。这里的“赆”指赠送，“骏”指骏马，“旅百”指百人队伍。整句描述的是赠送骏马，并以此激励百人队伍奋勇前进的情景。 方赆骏奔惟旅百是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 方赆骏奔惟旅百的拼音读音是：fāng jìn

圣功耆定实登三出自《奉和御制奉先歌》，圣功耆定实登三的作者是：夏竦。 圣功耆定实登三是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 圣功耆定实登三的释义是：圣功耆定实登三：指圣明的功业已经确立，确实达到了最高境界。其中，“圣功”指圣明的功业，“耆定”意为确立，“实登三”指确实达到极致或顶峰。整句表达了对于某项伟大功业的赞美和肯定。 圣功耆定实登三是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 圣功耆定实登三的拼音读音是