夏竦

爰振耀兮流芳出自《奉和御制奉先歌》，爰振耀兮流芳的作者是：夏竦。 爰振耀兮流芳是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 爰振耀兮流芳的释义是：爰振耀兮流芳：爰，表示所，这里指在；振耀，光辉照耀；兮，句中助词；流芳，流传美名。释义为：光辉照耀，流传美名。 爰振耀兮流芳是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 爰振耀兮流芳的拼音读音是：yuán zhèn yào xī liú fāng。

既积仁兮累德出自《奉和御制奉先歌》，既积仁兮累德的作者是：夏竦。 既积仁兮累德是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 既积仁兮累德的释义是：既积仁兮累德：既积累了仁德，又积累了德行。 既积仁兮累德是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 既积仁兮累德的拼音读音是：jì jī rén xī lèi dé。 既积仁兮累德是《奉和御制奉先歌》的第11句。 既积仁兮累德的上半句是：绵绵圣绪庆悠长。

绵绵圣绪庆悠长出自《奉和御制奉先歌》，绵绵圣绪庆悠长的作者是：夏竦。 绵绵圣绪庆悠长是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 绵绵圣绪庆悠长的释义是："绵绵圣绪庆悠长"的释义为：连绵不断的圣明之绪，庆祝长久。这里表达了对圣明传世、福庆绵延的赞美之情。 绵绵圣绪庆悠长是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 绵绵圣绪庆悠长的拼音读音是：mián mián shèng xù qìng yōu zhǎng。

爰炳明灵陟上苍出自《奉和御制奉先歌》，爰炳明灵陟上苍的作者是：夏竦。 爰炳明灵陟上苍是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 爰炳明灵陟上苍的释义是：爰炳明灵陟上苍：意为光辉灿烂的神灵升天而上。其中，“爰”意为“于是”、“就”，“炳”指光辉，“明灵”指神灵，“陟”为上升，“上苍”即苍天。整句描述神灵光辉灿烂地升上了苍穹。 爰炳明灵陟上苍是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 爰炳明灵陟上苍的拼音读音是

属象羲农振遐武出自《奉和御制奉先歌》，属象羲农振遐武的作者是：夏竦。 属象羲农振遐武是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 属象羲农振遐武的释义是：属象羲农振遐武：指古代的帝王或圣贤如伏羲、神农，他们振兴了远方的武备。其中，“属象”意为属于像，这里指古代的帝王；“羲农”指伏羲和神农，是传说中的农业和文明的始祖；“振遐武”表示振兴远方的武备，即加强边防，安定边疆。 属象羲农振遐武是宋代诗人夏竦的作品

载乘土运临三古出自《奉和御制奉先歌》，载乘土运临三古的作者是：夏竦。 载乘土运临三古是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 载乘土运临三古的释义是：载乘土运临三古：指承载着土地的运势，降临到三个古老的时代。这里的“三古”可能指的是古代、中古和近古，意指诗中的“土运”跨越了不同的历史时期。 载乘土运临三古是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 载乘土运临三古的拼音读音是：zài chéng tǔ yùn

高陟兮元真出自《奉和御制奉先歌》，高陟兮元真的作者是：夏竦。 高陟兮元真是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 高陟兮元真的释义是：高陟兮元真：指高升到至高无上的境界，元真即至真至纯的意思。 高陟兮元真是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 高陟兮元真的拼音读音是：gāo zhì xī yuán zhēn。 高陟兮元真是《奉和御制奉先歌》的第6句。 高陟兮元真的上半句是： 诞昭兮馨烈。

诞昭兮馨烈出自《奉和御制奉先歌》，诞昭兮馨烈的作者是：夏竦。 诞昭兮馨烈是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 诞昭兮馨烈的释义是：诞昭兮馨烈：意为诞生光辉，香气烈烈，形容事物或人物具有辉煌而强烈的特质。 诞昭兮馨烈是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 诞昭兮馨烈的拼音读音是：dàn zhāo xī xīn liè。 诞昭兮馨烈是《奉和御制奉先歌》的第5句。 诞昭兮馨烈的上半句是：驾羽兮临民。

驾羽兮临民出自《奉和御制奉先歌》，驾羽兮临民的作者是：夏竦。 驾羽兮临民是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 驾羽兮临民的释义是：驾羽兮临民：指皇帝乘坐羽葆车辆降临民间，表示皇帝亲临百姓，体察民情。 驾羽兮临民是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 驾羽兮临民的拼音读音是：jià yǔ xī lín mín。 驾羽兮临民是《奉和御制奉先歌》的第4句。 驾羽兮临民的上半句是：承云兮分治。

承云兮分治出自《奉和御制奉先歌》，承云兮分治的作者是：夏竦。 承云兮分治是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 承云兮分治的释义是：承云兮分治：指继承天命，分别治理天下。 承云兮分治是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 承云兮分治的拼音读音是：chéng yún xī fēn zhì。 承云兮分治是《奉和御制奉先歌》的第3句。 承云兮分治的上半句是：上世兮圣神。 承云兮分治的下半句是：驾羽兮临民。