夏竦

彤霞混葆章出自《奉和御制天书道场观神雀》，彤霞混葆章的作者是：夏竦。 彤霞混葆章是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 彤霞混葆章的释义是：彤霞混葆章：形容天书道场观神雀的景象，如同红色的云霞与宝章交织在一起，显得非常壮观和神秘。 彤霞混葆章是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 彤霞混葆章的拼音读音是：tóng xiá hùn bǎo zhāng。 彤霞混葆章是《奉和御制天书道场观神雀》的第8句。

彩仗留轻迹出自《奉和御制天书道场观神雀》，彩仗留轻迹的作者是：夏竦。 彩仗留轻迹是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 彩仗留轻迹的释义是：彩仗留轻迹：彩仗，指仪仗队中的彩旗；轻迹，指轻盈的足迹。整句意为彩旗轻盈地留下足迹，形容仪仗队行进时轻盈优美的景象。 彩仗留轻迹是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 彩仗留轻迹的拼音读音是：cǎi zhàng liú qīng jì。

上雍喜嘉祥出自《奉和御制天书道场观神雀》，上雍喜嘉祥的作者是：夏竦。 上雍喜嘉祥是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上雍喜嘉祥的释义是：上雍：指京城或皇宫；喜嘉祥：指喜庆吉祥之事。整句释义为：在京城皇宫中喜见吉祥之事。 上雍喜嘉祥是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上雍喜嘉祥的拼音读音是：shàng yōng xǐ jiā xiáng。 上雍喜嘉祥是《奉和御制天书道场观神雀》的第6句。

入丰惭美应出自《奉和御制天书道场观神雀》，入丰惭美应的作者是：夏竦。 入丰惭美应是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 入丰惭美应的释义是：入丰惭美应：指诗人进入丰收的季节，感到自己的才华与美景相比仍有所不足，因而感到惭愧。 入丰惭美应是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 入丰惭美应的拼音读音是：rù fēng cán měi yīng。 入丰惭美应是《奉和御制天书道场观神雀》的第5句。

中宵瑞羽彰出自《奉和御制天书道场观神雀》，中宵瑞羽彰的作者是：夏竦。 中宵瑞羽彰是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 中宵瑞羽彰的释义是：中宵瑞羽彰：半夜里祥瑞的鸟羽显现。 中宵瑞羽彰是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 中宵瑞羽彰的拼音读音是：zhōng xiāo ruì yǔ zhāng。 中宵瑞羽彰是《奉和御制天书道场观神雀》的第4句。 中宵瑞羽彰的上半句是： 上帝灵心显。

上帝灵心显出自《奉和御制天书道场观神雀》，上帝灵心显的作者是：夏竦。 上帝灵心显是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上帝灵心显的释义是：上帝灵心显：指天帝的神圣意志和智慧显现出来。 上帝灵心显是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上帝灵心显的拼音读音是：shàng dì líng xīn xiǎn。 上帝灵心显是《奉和御制天书道场观神雀》的第3句。 上帝灵心显的上半句是：祇肃建真场。

祇肃建真场出自《奉和御制天书道场观神雀》，祇肃建真场的作者是：夏竦。 祇肃建真场是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 祇肃建真场的释义是：祇肃建真场：只敬肃地建立真实的道场。祇肃，表示虔诚、恭敬；建真场，指建立真正的修行场所。 祇肃建真场是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 祇肃建真场的拼音读音是：qí sù jiàn zhēn chǎng。 祇肃建真场是《奉和御制天书道场观神雀》的第2句。

斋明尊宝箓出自《奉和御制天书道场观神雀》，斋明尊宝箓的作者是：夏竦。 斋明尊宝箓是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 斋明尊宝箓的释义是：斋明尊宝箓：斋戒明心，尊崇宝箓。其中，“斋明”指斋戒清心，明心见性；“尊宝箓”指尊崇道教的经文秘箓。整体而言，指虔诚地进行道教斋戒，尊敬并使用道教秘箓。 斋明尊宝箓是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 斋明尊宝箓的拼音读音是：zhāi míng zūn bǎo

函蒙播美祥出自《奉和御制滋福殿清醮圣祖天尊大帝尊像瑞应》，函蒙播美祥的作者是：夏竦。 函蒙播美祥是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 函蒙播美祥的释义是：函蒙播美祥：传达着美好的祥瑞之兆。 函蒙播美祥是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 函蒙播美祥的拼音读音是：hán méng bō měi xiáng。 函蒙播美祥是《奉和御制滋福殿清醮圣祖天尊大帝尊像瑞应》的第12句。 函蒙播美祥的上半句是：

玉籥流宸唱出自《奉和御制滋福殿清醮圣祖天尊大帝尊像瑞应》，玉籥流宸唱的作者是：夏竦。 玉籥流宸唱是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 玉籥流宸唱的释义是：玉籥流宸唱：指用玉制的乐器演奏的庄严乐声，传至皇帝的宫殿。宸唱，即帝王的歌颂声。此处比喻皇帝的恩泽如音乐般流传。 玉籥流宸唱是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 玉籥流宸唱的拼音读音是：yù yuè liú chén chàng。