吴惟信

万古溪山得赏音出自《上高疏寮处州守》，万古溪山得赏音的作者是：吴惟信。 万古溪山得赏音是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 万古溪山得赏音的释义是：万古溪山得赏音：赞美上高疏寮处州山水之美，长久以来都得到了人们的赞赏和欣赏。 万古溪山得赏音是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 万古溪山得赏音的拼音读音是：wàn gǔ xī shān dé shǎng yīn。

二年鼓角传清调出自《上高疏寮处州守》，二年鼓角传清调的作者是：吴惟信。 二年鼓角传清调是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 二年鼓角传清调的释义是：二年鼓角传清调：指在任职两年的期间，通过击鼓吹角的方式传播清正和谐的音乐，比喻在治理地方时以音乐来象征其治理有方，教化民众。 二年鼓角传清调是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 二年鼓角传清调的拼音读音是：èr nián gǔ jiǎo chuán

诗关风教杜陵心出自《上高疏寮处州守》，诗关风教杜陵心的作者是：吴惟信。 诗关风教杜陵心是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 诗关风教杜陵心的释义是："诗关风教杜陵心"的释义为：关注诗歌中的风俗教化，体现了杜陵（杜甫）的文学理念。 诗关风教杜陵心是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 诗关风教杜陵心的拼音读音是：shī guān fēng jiào dù líng xīn。

道接圣贤韩愈学出自《上高疏寮处州守》，道接圣贤韩愈学的作者是：吴惟信。 道接圣贤韩愈学是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 道接圣贤韩愈学的释义是：道接圣贤韩愈学：指自己的学问和韩愈等圣贤的学问相连接，有继承和发展韩愈学问之意。 道接圣贤韩愈学是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 道接圣贤韩愈学的拼音读音是：dào jiē shèng xián hán yù xué。

铭石庭空画戟森出自《上高疏寮处州守》，铭石庭空画戟森的作者是：吴惟信。 铭石庭空画戟森是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 铭石庭空画戟森的释义是：铭石庭空画戟森：形容庭院空旷，仿佛摆放着雕刻精美的画戟，营造出一种庄严而寂静的氛围。 铭石庭空画戟森是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 铭石庭空画戟森的拼音读音是：míng shí tíng kōng huà jǐ sēn。

神仙来守神仙地出自《上高疏寮处州守》，神仙来守神仙地的作者是：吴惟信。 神仙来守神仙地是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 神仙来守神仙地的释义是：神仙来守神仙地：指神仙般的人物来到这片如同仙境的地方担任地方官。 神仙来守神仙地是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 神仙来守神仙地的拼音读音是：shén xiān lái shǒu shén xiān dì。

手把梅花马首东出自《上湖守赵希苍》，手把梅花马首东的作者是：吴惟信。 手把梅花马首东是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 手把梅花马首东的释义是：手把梅花马首东：手持梅花，骑马向东行。比喻立志高远，勇往直前。 手把梅花马首东是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 手把梅花马首东的拼音读音是：shǒu bǎ méi huā mǎ shǒu dōng。 手把梅花马首东是《上湖守赵希苍》的第8句。

即看诏促归清禁出自《上湖守赵希苍》，即看诏促归清禁的作者是：吴惟信。 即看诏促归清禁是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 即看诏促归清禁的释义是：即看诏促归清禁：即将看到朝廷的诏书催促他回到宫禁之中。 即看诏促归清禁是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 即看诏促归清禁的拼音读音是：jí kàn zhào cù guī qīng jìn。 即看诏促归清禁是《上湖守赵希苍》的第7句。

万家春出笑谈中出自《上湖守赵希苍》，万家春出笑谈中的作者是：吴惟信。 万家春出笑谈中是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 万家春出笑谈中的释义是：万家春意盎然，人们在欢声笑语中享受着春天的美好。 万家春出笑谈中是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 万家春出笑谈中的拼音读音是：wàn jiā chūn chū xiào tán zhōng。 万家春出笑谈中是《上湖守赵希苍》的第6句。

六邑人居条教内出自《上湖守赵希苍》，六邑人居条教内的作者是：吴惟信。 六邑人居条教内是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 六邑人居条教内的释义是：六邑人居条教内：指六个地方的居民都居住在条教区域内。 六邑人居条教内是宋代诗人吴惟信的作品，风格是：诗。 六邑人居条教内的拼音读音是：liù yì rén jū tiáo jiào nèi。 六邑人居条教内是《上湖守赵希苍》的第5句。